智可以有好多的理解，發(fā)展智力，發(fā)揮人的聰明才智，展現(xiàn)人的智慧等等，最終的目的就是要好好學(xué)習(xí)，天天向上，在國(guó)家學(xué)校提供的優(yōu)質(zhì)平上，寬闊明靜的教室里，老師苦口婆心的辛勤教育，學(xué)生們努力的刻苦學(xué)習(xí)，成為社會(huì)需要的各種人才。很多年前毛主席在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中就提出了我們的教育方針就是德智體全面發(fā)展，現(xiàn)在我咱們學(xué)校里的是“德”“智”“體”“美”，就是讓學(xué)生做一個(gè)德才兼?zhèn)?，茁壯成長(zhǎng)的一個(gè)有用的合格人才。

1、德智體美勞當(dāng)中的美，其涵義是什么？外延是什么？

謝謝頭條朋友對(duì)我這個(gè)問題的回答。受各位見解的啟發(fā)，我認(rèn)為，美是需要被滿足的體驗(yàn)，包括時(shí)間流體美、空間流體美和時(shí)空流體美，以下陳述我的觸答，不妥之處，懇請(qǐng)師友批評(píng)指正。引言愛美是人的天性，那么美是什么？其答案仁者見仁智者見智，大量文獻(xiàn)表明，美是滿足需求的信息，它包括時(shí)間流體美、空間流體美和時(shí)空流體美。因此，美首先是信息，是儲(chǔ)存在客觀實(shí)在當(dāng)中的信息，

這種信息跟其他信息一樣，是信號(hào)，或者是消息。除此以外，這種信息還有一個(gè)特別之處，就是能夠滿足需求，需求是指人的需要和追求，包括生理需求、安全需求、社會(huì)交往的需求、受尊重的需求、自我實(shí)現(xiàn)的需求。滿足，《現(xiàn)代漢語詞典》給出了2個(gè)義項(xiàng)：①感到已經(jīng)足夠了；②使?jié)M足（P.870），從語義場(chǎng)看，滿足是一種意念過程，其序列是激活-持續(xù)-消失。

滿足需求就是，客觀現(xiàn)實(shí)兌現(xiàn)需求使人愉悅的過程，它也要經(jīng)歷激活-持續(xù)-消失，美就是這樣的信息，文獻(xiàn)[1]說國(guó)際上有代表性的美學(xué)說有5種，一是美在客觀說，二是美在主觀說，三是美在主客關(guān)系說，四是超自然說，五是社會(huì)實(shí)踐說。我最喜歡第一種學(xué)說，因?yàn)樗J(rèn)為美是和諧、比例、對(duì)稱、多樣統(tǒng)一等美的外觀形式法則，這使筆者更加相信美是需求被滿足的信息。

因此，本文就此認(rèn)知展開討論，實(shí)際是討論美的涵義和外延，為了討論方便，分成4要點(diǎn)來展開陳述，即:1.美是需求被滿足的體驗(yàn)；2.時(shí)間流體美；3.空間流體美；4.美是時(shí)空流體美。現(xiàn)與各位同仁交流，若有不妥，懇請(qǐng)不吝賜教，㈠、美是需求被滿足的體驗(yàn)漢字是世界上使用時(shí)間最久、空間最廣、人數(shù)最多的文字，漢字的創(chuàng)制和應(yīng)用不僅推進(jìn)了中華文化的發(fā)展，還對(duì)世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

大約在距今六千年的半坡遺址等地方，已經(jīng)出現(xiàn)刻劃符號(hào)，共達(dá)五十多種，中國(guó)漢字歷史悠久，文化科學(xué)底蘊(yùn)深厚蓋世。筆者曾在美國(guó)旅行，一位知會(huì)一些漢字美國(guó)友有人在聊天跟我說：漢字見字知義，理解詞義比美語方便，此時(shí)，我為漢字的優(yōu)越性而自豪起來。早年跟老師讀書寫字和現(xiàn)在的耳濡目染使筆者知道，漢字很神奇，一個(gè)字可以表達(dá)一個(gè)概念，甚至一個(gè)字可以表達(dá)多個(gè)概念，

這得益于漢族先民的造字智慧，即六書，包括象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注和假借。借力漢字的造字原理來證明美是滿足需求的信息，應(yīng)該是很有說服力，圖1中前四個(gè)漢字都是“美”字，只是出現(xiàn)的年代和造字素材有所不同而已。圖1和圖2表明“美”是個(gè)會(huì)意字，在由圖1-（1）和圖2-A當(dāng)中“美”是甲骨文，上部為“羊”字，下部“人”構(gòu)成，合成羊人為美，意思是人戴羊頭跳舞，給自己愉悅，讓他人愉悅，這一樁美事，也就是美在事中，

圖1-（2）和圖2-B當(dāng)中為金文，上部仍然為“羊”，而下部為“大”，意思是“羊”長(zhǎng)得肥大就是美，即羊大為美，美在物中。事和物都是客觀實(shí)在，人們帶著羊頭跳舞，大家都嗨起來，歌舞升平，這是信息。羊長(zhǎng)得肥大是信號(hào)，信息是可以吃飽穿暖了，綜合起來就是，美是事物所承載的信息，吃穿可以可以滿足充饑驅(qū)寒這些需求，歌舞可以滿足樂己悅?cè)说刃枨螅@些需求必須憑借以往經(jīng)驗(yàn)或者生活體驗(yàn)才能意識(shí)到。

正因?yàn)槊莱３Ｐ枰庾R(shí)參與，人們錯(cuò)誤地認(rèn)為美在主觀，美在主客關(guān)系，美超自然，導(dǎo)致美學(xué)研究一直身陷唯心主義泥潭之中，比如，現(xiàn)代美學(xué)采用實(shí)證法，強(qiáng)調(diào)主觀因素研究，在直覺、潛意識(shí)、本能沖動(dòng)、欲望升華、主觀價(jià)值、情感表現(xiàn)諸方面獲得突破，形成了實(shí)驗(yàn)美學(xué)、移情說、距離說、表現(xiàn)說、心理分析、格式塔等美學(xué)流派，使美學(xué)與現(xiàn)代心理學(xué)、生理學(xué)、數(shù)學(xué)、信息論、系統(tǒng)論、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、考古學(xué)等學(xué)科結(jié)合起來，不斷給美學(xué)難題的解決提供新的途徑。