真正的經(jīng)濟學家在國內(nèi)多少錢？中國誰最有名經(jīng)濟學家中國號經(jīng)濟學家？從意義的科學角度解讀，是否有自己的經(jīng)濟學范式和原創(chuàng)的經(jīng)濟學基礎(chǔ)理論是衡量a 經(jīng)濟學家是否真實的唯一標準，而不是經(jīng)濟學。

1996年，33歲的胡祖六擔任瑞士達沃斯世界經(jīng)濟論壇主任經(jīng)濟學家，但他發(fā)現(xiàn)風景如畫的瑞士很孤獨。十年后，這個不甘人后的人頻繁出現(xiàn)在中國的各種論壇和重要經(jīng)濟會議上，人們關(guān)注他只有一個原因:他所倡導(dǎo)的經(jīng)濟改革方向與變化中的中國不謀而合。早在2003年，胡就對外界表示，浮動匯率制度和資本項目下的人民幣開放不能混為一談。如果人民幣匯率放開，仍然可以對資本賬戶實施必要的管制。

這些聲音隨著2005年7月21日中國人民幣匯率改革被證明是具有前瞻性的。與此同時，胡祖六還在各種場合積極呼吁國內(nèi)有關(guān)機構(gòu)消除對外資進入金融業(yè)的“非理性恐懼”。他的一個論點是，在其他因素不變的情況下，一個國家銀行的不良資產(chǎn)率與該國的金融開放度呈負相關(guān)。因為他的判斷，胡被評價為“說話溫和，講得認真”，所以你很難意識到他是高盛資本的代言人，更像是中國經(jīng)濟全球化的推動者。

-0/馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛主席，引導(dǎo)無產(chǎn)階級團結(jié)起來，共同占有生產(chǎn)資料，發(fā)揮公有制集中力量辦大事的優(yōu)勢，在沒有資本家的社會里，依靠工人農(nóng)民自己管理自己，以比發(fā)達資本主義國家更快的速度，有計劃地把社會主義國家建設(shè)成為獨立的強國，讓工人階級分享勞動成果。我最喜歡的經(jīng)濟學家是我爸爸。解放前，因為家里窮，我決心改變命運。

我把漢口洋貨買回來，在山里賣。我沒有錢用山貨換它們。就這樣，我積攢了資金，終于在家里蓋了四間大瓦房。當時的四大瓦房相當于現(xiàn)在的豪宅。父親告訴我，屋頂上有一片銀色的海洋，我數(shù)了一下，有200片海洋。還有那些青磚和青瓦，工匠們真的花了很多錢去吃。20世紀60年代，父親對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)感到不安，開始了他的藥農(nóng)生涯。他春秋兩季上山采集中藥材，在生產(chǎn)隊干一個月除了20塊錢的活，還有100多塊錢的收入。

周恒福！如果你了解周恒福，你就知道其他所謂的經(jīng)濟學家是什么了。上面提到的很多都是郎咸平，進不了全球排名1000。他發(fā)表過一些頂級論文，但在過去的10年里，研究成果寥寥無幾。其他人不如鄒恒甫，而厲以寧還可以。每個人的水平都需要全球視野，并不是頭銜越多越牛逼。吳敬璉、鄒恒甫、、樊綱、、厲以寧、張、胡鞍鋼，當然的作品也不錯，有些還比較犀利。

吳敬璉1理解華爾街的雙重性吳敬璉中國企業(yè)家[期刊]中國企業(yè)家華爾街是一個極其復(fù)雜的有機體吳敬璉[期刊]經(jīng)濟20101153極左極右都危險吳敬璉國務(wù)院發(fā)展研究中心[期刊]商業(yè)周刊中美在競爭中理解吳敬璉現(xiàn)代營銷(營銷學院)[期刊]現(xiàn)代營銷(營銷學院)。農(nóng)村如何轉(zhuǎn)向社會主義市場經(jīng)濟1吳敬璉農(nóng)業(yè)機械【學報】農(nóng)業(yè)機械控制需求疏通貨幣改革價格吳敬璉；李劍閣的價格理論與實踐【學刊】價格理論與實踐工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的價格比較應(yīng)由市場決定；劉繼端價格理論與實踐[期刊]價格理論與實踐中國改革將向何處去？

經(jīng)濟學家指有自己的經(jīng)濟學范式和原創(chuàng)的經(jīng)濟學基礎(chǔ)理論的經(jīng)濟學家。一個經(jīng)濟學家是否有自己的經(jīng)濟學范式和原創(chuàng)的經(jīng)濟學基礎(chǔ)理論，是衡量一個經(jīng)濟學家是否經(jīng)濟學家的唯一標準。基本介紹中文名:經(jīng)濟學家 mbth:經(jīng)濟學家定義:具有原創(chuàng)經(jīng)濟理論的經(jīng)濟學家主講人:陳世清資料來源:定義、定義、獎、對稱經(jīng)濟學的定義經(jīng)濟學家指具有自己的經(jīng)濟范式和原創(chuàng)基本經(jīng)濟理論的經(jīng)濟學家。

從意義的科學角度解讀，是否有自己的經(jīng)濟學范式和原創(chuàng)的經(jīng)濟學基礎(chǔ)理論是衡量a 經(jīng)濟學家是否真實的唯一標準，而不是經(jīng)濟學家考慮到經(jīng)濟現(xiàn)象的復(fù)雜性，經(jīng)濟學家首先應(yīng)該是一個思想家。成為哲學家可能不是經(jīng)濟學家，成為哲學家肯定不是經(jīng)濟學家。

ChinaNo。經(jīng)濟學家.郎咸平。中國在西方經(jīng)濟學中最著名的經(jīng)濟學家是馬寅初。1914年，馬寅初在耶魯大學獲得博士學位的博士論文《紐約城的金融學》在美國引起轟動，被選為經(jīng)濟學大一新生的必修教材。1919年回國后，在北京大學任教。他是中國第一個接受正統(tǒng)經(jīng)濟學教育并有所成就的人?；貒?，馬寅初發(fā)表了許多關(guān)于經(jīng)濟學，特別是關(guān)于中國貨幣制度改革的演講和文章。

于是，馬寅初作為民國議員提出了“廢二品，改元”的議案。事實上，馬寅初的“廢二物，改元”是邁向虛金本位的第一步。最后，1933年，孔祥熙任財政部長時，實行了“兩幣換人民幣”的政策，對抵御外幣(“鷹洋”)和發(fā)展中國經(jīng)濟起到了重要作用。但是1934年美國的白銀條例對中國的金融市場產(chǎn)生了很大的影響，然后在1935年，中國真正意義上的現(xiàn)代意義紙幣和法幣發(fā)行。

這是否意味著作者認同中國的真實經(jīng)濟學家就像前一二十年造成的“經(jīng)濟學家滿大街跑”。多得數(shù)不過來，當然不是，因為這是“社會錯覺”！所以我真實的觀點是，國內(nèi)真實的經(jīng)濟學家 s肯定不止五個，但不會很多，如果把“如果”這兩個字和“真實”配對，那一定是“很少”，甚至是“很少”?！敖?jīng)濟官”不是“真實經(jīng)濟學家”，有很多“經(jīng)濟官”是官員任命的，學術(shù)前景不大，這些人因為官帽的光環(huán)和“掩護”，離“真實經(jīng)濟學家”更遠。