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金斧子配什么繩，繩皮繩子要帶什么吊墜才好看

來源：整理 時間：2023-07-06 13:20:31 編輯：金融知識 手機版

1，繩皮繩子要帶什么吊墜才好看

木制的珠子或者石頭制的十字架
金斧頭

繩皮繩子要帶什么吊墜才好看

2，牛肚怎么吃好吃

.先用清水把牛肚表面污垢、粘膜洗一下放入盆中，加入 食鹽100克 玉米面 100克 食醋30克搓洗15分鐘后沖洗2遍，鍋中燒開水放入洗好的牛肚焯水，撈出用清水沖洗一下就可以煮了。經(jīng)過上述加工后牛肚就干凈無異味了。 燴牛肚 原料：牛肚一只（約1200克）、蔥頭50克，芹菜50克，胡蘿卜75克，油炒面粉100克。 調(diào)料：黃油120克，生姜末30克，香菜末30克，香葉2片，牛膝草10克，精鹽、芝士粉、胡椒粉、牛肉清湯各適量。 烹飪方法：將牛肚洗凈用鹽水煮熟撈出，用冷水漂洗后，放入冷水中浸泡片刻切絲，把蔥頭、胡蘿卜洗凈切片，芹菜洗凈切段，備用。 把鍋燒熱后放入黃油，待熔化后放入蔥頭片炒至黃色，放入牛肚絲稍炒，放入芹菜、胡蘿卜、適量牛肉清湯、香葉、生姜末、牛膝草用文火煮沸，放入油炒面粉調(diào)勻，加鹽、胡椒粉調(diào)好口味用微火煨之。食用時撒上芝士粉可。 紅酒燴牛肚 原料：牛肚1250克，芹菜10克，胡蘿卜120克，蔥頭75克，土豆500克。 調(diào)料：食油75克，紅酒200克，香葉1片，大蒜25克，番茄75克，油炒面粉25面，精鹽、胡椒粉適量。 烹飪方法：將牛肚用滾沸水燙片刻后，刮凈粘液、黑膜，再用溫水洗凈切成菱形塊；把芹菜、大蒜洗凈切末；蔥頭、土豆、胡蘿卜洗凈切塊，備用。 將牛肚、香葉、芹菜末、精鹽、紅酒、胡椒粉放入燜鍋拌勻倒入適量牛肉清湯，用文火燜至5成熟。 把鍋燒熱后倒入食油，待油溫6成時，放入蔥頭塊炒至微黃，放入番茄醬炒至油呈紅色時，盛入燜至5成熟的牛肚鍋內(nèi)，燜至8成熟時放入土豆塊，胡蘿卜燜至牛肚熟軟時，放入炒黃的大蒜末，油炒面粉調(diào)勻，加鹽調(diào)好口味微沸即可食用。 特點：香濃味美。 香鹵牛肚 主料：牛肚1個 輔料：蔥2根，辣椒1個，大蒜4粒，市售鹵包1包，八角1粒 調(diào)料/腌料：醬油1杯，米酒4大匙，冰糖2大匙，胡椒粉1/2小匙 制作過程 (1) 牛肚洗凈，蔥切段，紅辣椒切段，大蒜去皮拍碎。 (2) 取一深鍋，放入全部材料，適量水和調(diào)味料，大火煮開后改小火煮至軟爛，熄火后繼續(xù)浸泡至涼，涼后撈起，切片，排盤。 備注說明 備注：牛肚也可以切片排盤，沾醬食用 宮保牛肚 主料：牛肚 輔料: 青紅柿子椒、花生米 蔥、姜、蒜 調(diào)料：鹽、雞精、醬油、醋、干辣椒、花椒、水淀粉 烹制方法： 1、將牛肚放入高壓鍋中壓25-30分鐘取出備用，取一小碗，加入白糖、醋、鹽、雞精、醬油、水淀粉，水、調(diào)成汁，再放入蔥、姜、蒜、柿子椒； 2、坐鍋點火倒入油，下花椒炸香，再取出，放入干辣椒、加入牛肚，倒入調(diào)好的汁，大火爆炒，再加入花生米翻炒出鍋即可。 特點:味美鮮香 口味適宜 此菜為川菜之代表菜 蠔汁燒牛肚 基本材料 牛肚250克、紅椒1只、生姜10克、蔥10克 花生油30克、鹽10克、味精8克、白糖3克、老抽王10克、清湯20克。 1、燒鍋入蠔油，燒至100度時放入姜片、牛肚炒香。 2、牛肚洗凈切片，生姜、紅椒切片、蔥切段。 3、注入清湯、鹽、味精、白糖、老抽王、紅椒片、蔥段用小火燒至汁濃時，用濕生粉勾芡收汁入碟即成。 水爆牛肚 主料：牛肚領(lǐng)500克。 配料：豆腐乳半塊，香菜葉5克，姜米2.5克。 作料：醬油、鹽水、味精、料酒各15克，芝麻醬25克，小磨油25克，辣椒油5克。 制法：1、將肚領(lǐng)放墩上，復(fù)去油皮，頂絲切成5毫米厚的薄片，在開水鍋里笊一下，撈入碗內(nèi)，添入半碗涼開水 。2、將豆腐乳、芝麻醬蹚開，與其他作料對成汁，同肚片一起上桌。走菜時外帶辣椒油、香菜。 涼拌牛肚 材料:牛肚：500克紅辣椒：1個大蔥：1根生姜：1塊大料：適量 調(diào)料:香油：2小匙醬油：2小匙料酒：0.5大匙精鹽：1小匙白糖：1小匙 做法: 1、大蔥洗凈切段；紅辣椒洗凈切片；牛肚洗凈，放入沸水中燙煮5分鐘，撈出后刮除油脂； 2、把牛肚、料酒、大料、蔥段、姜塊同放至開水中，煮至牛肚熟爛，待涼后切片裝盤； 3、食用前將紅辣椒和剩下的蔥切絲，撒在牛肚上，淋上調(diào)勻的醬油、鹽、白糖、香油即可。 特色:爽滑脆嫩，濃香可口。 廚師一點通:牛肚不宜煮得過爛，有足夠的韌性口感會更好。 金芽牛肚 【原料】：黃豆芽450克，牛肚150克，嫩姜絲30克，辣椒10克，植物油75克，醋25克，精鹽12.5克，味精3克。 【制法】： 1.將牛肚洗凈，先燒爛，后切成絲，辣椒洗凈，切成絲。 2.將黃豆芽擇洗干凈，放入開水中燙一下，撈出放入冷水中浸泡。 3.在炒鍋內(nèi)放入豆油，上水燒熱，下入姜絲、辣椒絲炒出香味后加入千肚絲黃豆芽同炒，再放入鹽、味精、醋等調(diào)料拌勻，即可裝盤。 【特點】：鮮辣可口，佐酒小菜。 鹵牛肚 第一步：將買來的牛肚用熱水洗干凈，背面的肥肉一定要剔除，要不就有異味。再切成一寸寬的長方形塊狀。 第二步：我是用砂罐燒的。把牛肚放進沙罐。然后準備調(diào)料和輔料。倒入水適量，加料酒，醋，醬油，白糖，鹽，味精。這些都是根據(jù)自己口味加量。自制一個小布包，長寬約一寸左右，留一邊活口，用繩線收拉活口。這是裝輔料的。配八角，花椒，桂皮，生姜，蒜子，蔥幾根，朝天椒，香葉。都裝進小布包，繩口拉緊。放進砂罐。用筷子攪拌幾下。 第三步：先開小火燒，因為沙罐要預(yù)熱。五分鐘后開大火，至沸騰，再開小火，二至三小時后即可燒熟。用筷子戳一下，能穿透就是熟了。拿出牛肚，冷涼，將菜板，菜刀消毒。切成小長條?？梢灾苯映裕部沙床顺?。 其實家庭自制鹵菜，方法都差不多。不過，要注意鹵牛肚的鹵汁不能要。有異味。鹵牛肉的鹵汁可以再做牛肉粉絲。如果將鹵牛肉的鹵汁回鍋燒干，那牛肉味道更加純正了。 牛肚補胃湯 做法：牛肚先洗-一次，后用鹽、醋半碗，反復(fù)擦洗，再用冷水反復(fù)洗凈;將鮮荷葉墊于砂鍋底，放入牛肚，加水浸沒，旺火燒沸后中火燭30分鐘，取出切小塊后復(fù)入砂鍋，加黃酒3匙，茴香、桂皮少許，小火煨2小時，加鹽、姜、胡椒粉少許，繼續(xù)煨2~3小時，直至肚爛。 飲用方法：每次飲湯1小碗，日2次，牛肚佐膳服食。 功能：補中益氣，健脾消食。適用于胃下垂，脘腹悶脹，食欲不振等癥。 ；香茅有辛香味，可祛寒。
扒齒蘿卜煲牛肚的做法詳細介紹 菜系及功效：私家菜 氣血雙補食譜 補虛養(yǎng)身食譜 健脾開胃食譜 口味：咸鮮味 工藝：原燉 扒齒蘿卜煲牛肚的制作材料：主料：牛肚750克,蘿卜500克輔料：陳皮5克調(diào)料：鹽6克 教您扒齒蘿卜煲牛肚怎么做，如何做扒齒蘿卜煲牛肚才好吃 將牛肚用僅沸的水淋勻，刮洗去黑衣，再將蘿卜洗凈刨去皮，切為斧頭件，一起放在瓦煲里，加入開水2500毫升、陳皮，用蓋蓋著煲至滾，改用中火煲至稔，撈起，把扒齒蘿卜放在碟中，將牛肚切成粗條形放在蘿卜面上，用精鹽將原湯調(diào)好味，用湯窩盛著和牛肚一同上席便成。 小帖士-食物相克：蘿卜：蘿卜不宜與人參、西洋參同食。陳皮：陳皮不宜與半夏、南星同用；不宜與溫熱香燥藥同用。 法式炒牛肚絲的做法詳細介紹 菜系及功效：家常菜譜 工藝：爆法式炒牛肚絲的制作材料： 主料：牛肚2500克。輔料：洋蔥250克,西式煮土豆條1250克。調(diào)料：白蘭地酒100克,茴香5克,花椒15克,蔥25克,姜15克,精鹽10克,胡椒粉1克,植物油適量。（備蘇打粉或食堿20克）法式炒牛肚絲的特色： 酒香濃郁，咸鮮醇厚。教您法式炒牛肚絲怎么做，如何做法式炒牛肚絲才好吃 1.將牛肚洗凈，下入盆中，加入清水與之平齊，調(diào)入食堿，浸泡1小時，瀝盡水。鍋中入水燒開，下入泡后的牛肚燙至水將開，下入漏勺，瀝凈水，刮凈黑膜黏液，沖洗干凈。鍋中入水，下入加工洗凈的牛肚，下入花椒、蔥、姜，燒開后，改用文火煮熟（用筷子可以扎透），下入漏勺，用冷水沖洗干凈，切絲擠凈水。將洋蔥去根皮，洗凈切絲。 2.鍋炙好，下入植物油燒至五成熱，下入肚絲拉油，下入漏勺瀝盡油水。鍋回火，下入油50克，燒至五成熱，下入洋蔥絲，翻炒至微黃，下入茴香稍炒出香，下入肚絲，烹入白蘭地酒，加入精鹽、胡椒粉，以旺火翻炒爆香，盛入盤中。將土豆條盛入小碟，與之一同上桌。

牛肚怎么吃好吃

3，急急急誰知道青取之于藍而青于藍的下句

冰、水為之，而寒于水。
青取之于藍，而勝于藍；冰，水為之，而寒于水
荀子·勸學(xué)》： "青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水荀子·勸學(xué)篇 第一（全文配意譯）君子曰：學(xué)不可以已。青、取之于藍，而青于藍；冰、水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：“嗟爾君子，無恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。”神莫大于化道，福莫長于無禍。君子說：學(xué)習是不可以停止的。靛青，是從藍草中提取的，卻比藍草的顏色還要青；冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。木材筆直，合乎墨線，（如果）它把烤彎煨成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓的標準了，即使再干枯了，（木材）也不會再挺直，是因為經(jīng)過加工，使它成為這樣的。所以木材經(jīng)過墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明多智，而行為就不會有過錯了。所以，不登上高山，就不知天多么高；不面臨深澗，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遺教，就不知道學(xué)問的博大。干、越、夷、貉之人，剛生下來啼哭的聲音是一樣的，而長大后風俗習慣卻不相同，這是教育使之如此。《詩》上說：“你這個君子啊，不要老是想著安逸。認真對待你的本職，愛好正直的德行。神明聽到這一切，就會賜給你巨大的幸福?！本裥摒B(yǎng)沒有比受道德薰陶感染更大了，福分沒有比無災(zāi)無禍更長遠了。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。我曾經(jīng)整天思索，（卻）不如片刻學(xué)到的知識（多）；我曾經(jīng)踮起腳遠望，（卻）不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳臂沒有比原來加長，可是別人在遠處也看見；順著風呼叫，聲音沒有比原來加大，可是聽的人聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河。君子的本性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。南方有一種叫“蒙鳩”的鳥，用羽毛編織作窩，系在嫩蘆葦上，風一吹就墜落了，鳥蛋全部摔爛。不是窩沒編好，而是不該系在蘆葦上面。西方有種叫“射干”的草，只有四寸高，卻能俯瞰百里之遙，不是草能長高，而是因為它長在了高山之巔。蓬草長在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混進了黑土里，就再不能變白了，蘭槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都會避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要選擇好的環(huán)境，交友要選擇有道德的人，才能夠防微杜漸保其中庸正直。物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質(zhì)的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而眾鳥息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！事情的發(fā)生都是有起因的，榮辱的降臨也與德行相應(yīng)。肉腐了生蛆，木朽了生蟲，忘記做人準則就會招禍。太堅硬物體易斷裂，太柔弱了又會自身束縛，與人不善會惹來怨恨，干柴易燃，低洼易濕，草木叢生，野獸成群，萬物皆以類聚。所以靶子設(shè)置好了就會射來弓箭，樹長成了森林就會引來斧頭砍伐，樹林繁茂蔭涼眾鳥就會來投宿，醋變酸了就會惹來蚊蟲，所以言語可能招禍，行為可能受辱，君子為人處世不能不保持謹慎。積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積蹞步，無以致千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。螾無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇蟮之穴，無可寄托者，用心躁也。是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。詩曰：“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮?！惫示咏Y(jié)于一也。堆積土石成了高山，風雨就從這兒興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產(chǎn)生了；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，那么就會達高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻幾下就停下來了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強鍵的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有八只腳，兩只大爪子，（但是）如果沒有蛇、蟮的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。因此沒有刻苦鉆研的心志，學(xué)習上就不會有顯著成績；沒有埋頭苦干的實踐，事業(yè)上就不會有巨大成就。在歧路上行走達不到目的地，同時事奉兩個君主的人，兩方都不會容忍他。眼睛不能同時看兩樣?xùn)|西而看明白，耳朵不能同時聽兩種聲音而聽清楚。螣蛇沒有腳但能騰空飛起，鼫鼠有五種本領(lǐng)卻還是沒有辦法生存?！对姟飞险f：“布谷鳥筑巢在桑樹上，它喂養(yǎng)七只幼鳥也能有條不紊。善良的君子們，行為要專一不偏邪。行為專一不偏邪，意志才會如磐石堅?！彼哉司拥囊庵颈仨毷冀K堅定專一。昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無小而不聞，行無隱而不形。玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。為善不積邪，安有不聞?wù)吆?！古有瓠巴彈瑟，水中魚兒也浮出水面傾聽，伯牙彈琴，拉車的馬會停食仰頭而聽。所以聲音不會因為微弱而不被聽見，行為不會因為隱秘而不被發(fā)現(xiàn)。寶玉埋在深山，草木就會很滋潤，珍珠掉進深淵，崖岸就不會干枯。行善也可以積累，哪有積善成德而不被廣為傳誦的呢！學(xué)惡乎始？惡乎終？曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為圣人。真積力久則入。學(xué)至乎沒而后止也。故學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。為之人也，舍之禽獸也。故書者、政事之紀也；詩者、中聲之所止也；禮者、法之大兮，類之綱紀也。故學(xué)至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣。學(xué)習究竟應(yīng)從何入手又從何結(jié)束呢？答：按其途徑而言，應(yīng)該從《尚書》入手到《禮經(jīng)》結(jié)束；就其意義而言，則從做書生入手到成為圣人結(jié)束。長期積累才能深入探究出其中的奧秘，學(xué)到死方能后已。所以學(xué)習的教程雖有盡頭，但進取之愿望卻不可以有片刻的懈怠。畢生好學(xué)才成其為人，反之又與禽獸何異？《尚書》是政事的記錄；《詩經(jīng)》是心聲之歸結(jié)；《禮經(jīng)》是法制的前提、各種條例的總綱，所以要學(xué)到《禮經(jīng)》才算畢業(yè)，才算達到了道德之頂峰?！抖Y經(jīng)》敬重禮儀，《詩經(jīng)》《尚書》博大廣闊，《春秋》微言大義，它們已經(jīng)將天地間的大學(xué)問都囊括其中了。君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。君子學(xué)習，要聽在耳里，記在心里。傾注全部的心血，表現(xiàn)在一言一行，哪怕是極細微的言行，都可以垂范于人。小人學(xué)習是從耳聽從嘴出，相距不過四寸而已，怎么能夠完美于他的七尺之驅(qū)呢？古人學(xué)習是自身的需求，現(xiàn)在的人學(xué)習則只是為了炫耀于人。君子學(xué)習是為了完善自我，小人學(xué)習是為了賣弄和嘩眾取寵。所以，沒人求教你而去教導(dǎo)別人叫做浮躁；問一答二的叫羅嗦；浮躁羅嗦都是不對的，君子答問應(yīng)象空谷回音一般，不多不少、恰到好處。學(xué)莫便乎近其人。禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。方其人之習君子之說，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學(xué)莫便乎近其人。學(xué)習沒有比親近良師更便捷的了?！抖Y經(jīng)》《樂經(jīng)》有法度但嫌疏略；《詩經(jīng)》《尚書》古樸但遠離現(xiàn)實；《春秋》簡略但不夠周詳；仿效良師學(xué)習君子學(xué)問，既崇高又全面，還可以通達世理。所以說學(xué)習沒有比親近良師更便捷的了。學(xué)之經(jīng)莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學(xué)雜識志，順詩書而已耳。則末世窮年，不免為陋儒而已。將原先王，本仁義，則禮正其經(jīng)緯蹊徑也。若挈裘領(lǐng)，詘五指而頓之，順者不可勝數(shù)也。不道禮憲，以詩書為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐餐壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也；不隆禮，雖察辯，散儒也。崇敬良師是最便捷的學(xué)習途徑，其次那就是崇尚禮儀了。若上不崇師，下不尚禮，僅讀些雜書，解釋一下《詩經(jīng)》《尚書》之類，那么充其量不過是一介淺陋的書生而已。要窮究圣人的智慧，尋求仁義的根本，只有學(xué)習禮儀才能做到。就像提起皮袍的領(lǐng)子，用五指梳理皮毛一樣順理成章。如果不究禮法，僅憑《詩經(jīng)》《尚書》去辦事情，就如同用手指測量河水，用戈矛舂黍米，用錐子扎銅壺一樣是費力不討好的。所以，崇尚禮儀，即使不太透徹，也算是禮儀之士；不尚禮儀，即使聰穎善辯，也不過是一介散漫不羈的書生而已。問楛者，勿告也；告楛者，勿問也；說楛者，勿聽也。有爭氣者，勿與辯也。故必由其道至，然后接之；非其道則避之。故禮恭，而后可與言道之方；辭順，而后可與言道之理；色從而后可與言道之致。故未可與言而言，謂之傲；可與言而不言，謂之隱；不觀氣色而言，謂瞽。故君子不傲、不隱、不瞽，謹順其身。詩曰：“匪交匪舒，天子所予?！贝酥^也。如果有人前來向你請教不合禮法之事，不要答理；前來傳播不合禮法之事，別去追問；在你面前評論不合禮法之事，不要參與；態(tài)度野蠻的，別與他爭執(zhí)。所以，一定要是合乎道的標準，才給予禮遇；不按道的標準，就回避他；因此，對于恭敬有禮的人，才可與之談道的宗旨；對于言辭和順的人，才可與之談道的內(nèi)容；有明顯感應(yīng)的人，才可與之論及道的精深極致。所以，跟不可與之交談的交談，那叫做浮躁；跟可與交談的不談那叫怠慢；不看對方回應(yīng)只顧滔滔不絕長談的叫盲目。因此，君子不可浮躁，也不可怠慢，更不可盲目，要謹慎地對待每位前來求教的人?！对娊?jīng)》說：“不浮躁不怠慢才是天子所感激的?！闭f的就是這回事。百發(fā)失一，不足謂善射；千里蹞步不至，不足謂善御；倫類不通，仁義不一，不足謂善學(xué)。學(xué)也者，固學(xué)一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀紂盜跖也；全之盡之，然后學(xué)者也。射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射；從千里之外駕馭車馬只差半步卻停下了，這也不能算是善駕；對各類事物不能融會貫通、對仁義不能堅守如一、當然不能算是善學(xué)。學(xué)習本是件很需要專心至致的事情，學(xué)一陣又停一陣那是小人才犯的低級錯誤。涂巷之人中間好的少，壞的多，像桀、紂、拓就是屬于這一類型的人，能夠全面徹底地把握所學(xué)的知識，才算得上是個學(xué)者。君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養(yǎng)之。使目非是無欲見也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權(quán)利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然后能定，能定然后能應(yīng)。能定能應(yīng)，夫是之謂成人。天見其明，地見其光，君子貴其全也。我們已經(jīng)知道了學(xué)得不全不精就不算是完美，所以要常用朗讀和訓(xùn)釋去融會貫通，用思考和探索去理解，用尋師訪友來把握，從而達到排除所有干擾去潛心修煉。使眼不再看不該看的、耳不再聽不該聽的，嘴不再說不該說的，心不再想不該想的，以達到完全醉心于學(xué)習的理想境地。如同眼好五色，耳好五聲，嘴好五味那樣，一門心思就只想著如何造福天下。如果做到了這般地步，那么，在權(quán)利私欲面前你就不會有邪念，人多勢眾你也不會屈服的，天下萬物都不能動搖你的信念?；钪侨绱?，到死也不變。這就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到堅定不移，有堅定不移然后才有隨機應(yīng)變。能做到堅定不移和隨機應(yīng)變，那就是完美的人生了。到那時上天會為你顯現(xiàn)它的光明，大地會為你顯現(xiàn)它的廣闊，君子最應(yīng)該珍惜的就是自身德行的完美了。
冰 水為之 而寒于水

急急急誰知道青取之于藍而青于藍的下句

4，青出于藍而勝于藍這句話是誰說的

《荀子·勸學(xué)》： "青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水 荀子·勸學(xué)篇 第一 （全文配意譯） 君子曰：學(xué)不可以已。青、取之于藍，而青于藍；冰、水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：“嗟爾君子，無恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福?！鄙衲笥诨?，福莫長于無禍。 君子說：學(xué)習是不可以停止的。靛青，是從藍草中提取的，卻比藍草的顏色還要青；冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。木材筆直，合乎墨線，（如果）它把烤彎煨成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓的標準了，即使再干枯了，（木材）也不會再挺直，是因為經(jīng)過加工，使它成為這樣的。所以木材經(jīng)過墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明多智，而行為就不會有過錯了。所以，不登上高山，就不知天多么高；不面臨深澗，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遺教，就不知道學(xué)問的博大。干、越、夷、貉之人，剛生下來啼哭的聲音是一樣的，而長大后風俗習慣卻不相同，這是教育使之如此?！对姟飞险f：“你這個君子啊，不要老是想著安逸。認真對待你的本職，愛好正直的德行。神明聽到這一切，就會賜給你巨大的幸福?！本裥摒B(yǎng)沒有比受道德薰陶感染更大了，福分沒有比無災(zāi)無禍更長遠了。 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。 我曾經(jīng)整天思索，（卻）不如片刻學(xué)到的知識（多）；我曾經(jīng)踮起腳遠望，（卻）不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳臂沒有比原來加長，可是別人在遠處也看見；順著風呼叫，聲音沒有比原來加大，可是聽的人聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河。君子的本性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。 南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。 南方有一種叫“蒙鳩”的鳥，用羽毛編織作窩，系在嫩蘆葦上，風一吹就墜落了，鳥蛋全部摔爛。不是窩沒編好，而是不該系在蘆葦上面。西方有種叫“射干”的草，只有四寸高，卻能俯瞰百里之遙，不是草能長高，而是因為它長在了高山之巔。蓬草長在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混進了黑土里，就再不能變白了，蘭槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都會避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要選擇好的環(huán)境，交友要選擇有道德的人，才能夠防微杜漸保其中庸正直。 物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質(zhì)的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而眾鳥息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！ 事情的發(fā)生都是有起因的，榮辱的降臨也與德行相應(yīng)。肉腐了生蛆，木朽了生蟲，忘記做人準則就會招禍。太堅硬物體易斷裂，太柔弱了又會自身束縛，與人不善會惹來怨恨，干柴易燃，低洼易濕，草木叢生，野獸成群，萬物皆以類聚。所以靶子設(shè)置好了就會射來弓箭，樹長成了森林就會引來斧頭砍伐，樹林繁茂蔭涼眾鳥就會來投宿，醋變酸了就會惹來蚊蟲，所以言語可能招禍，行為可能受辱，君子為人處世不能不保持謹慎。 積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積蹞步，無以致千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。螾無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇蟮之穴，無可寄托者，用心躁也。是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。詩曰：“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮。”故君子結(jié)于一也。 堆積土石成了高山，風雨就從這兒興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產(chǎn)生了；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，那么就會達高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻幾下就停下來了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強鍵的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有八只腳，兩只大爪子，（但是）如果沒有蛇、蟮的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。因此沒有刻苦鉆研的心志，學(xué)習上就不會有顯著成績；沒有埋頭苦干的實踐，事業(yè)上就不會有巨大成就。在歧路上行走達不到目的地，同時事奉兩個君主的人，兩方都不會容忍他。眼睛不能同時看兩樣?xùn)|西而看明白，耳朵不能同時聽兩種聲音而聽清楚。螣蛇沒有腳但能騰空飛起，鼫鼠有五種本領(lǐng)卻還是沒有辦法生存?！对姟飞险f：“布谷鳥筑巢在桑樹上，它喂養(yǎng)七只幼鳥也能有條不紊。善良的君子們，行為要專一不偏邪。行為專一不偏邪，意志才會如磐石堅?！彼哉司拥囊庵颈仨毷冀K堅定專一。 昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無小而不聞，行無隱而不形。玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。為善不積邪，安有不聞?wù)吆酰? 古有瓠巴彈瑟，水中魚兒也浮出水面傾聽，伯牙彈琴，拉車的馬會停食仰頭而聽。所以聲音不會因為微弱而不被聽見，行為不會因為隱秘而不被發(fā)現(xiàn)。寶玉埋在深山，草木就會很滋潤，珍珠掉進深淵，崖岸就不會干枯。行善也可以積累，哪有積善成德而不被廣為傳誦的呢！ 學(xué)惡乎始？惡乎終？曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為圣人。真積力久則入。學(xué)至乎沒而后止也。故學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。為之人也，舍之禽獸也。故書者、政事之紀也；詩者、中聲之所止也；禮者、法之大兮，類之綱紀也。故學(xué)至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣。 學(xué)習究竟應(yīng)從何入手又從何結(jié)束呢？答：按其途徑而言，應(yīng)該從《尚書》入手到《禮經(jīng)》結(jié)束；就其意義而言，則從做書生入手到成為圣人結(jié)束。長期積累才能深入探究出其中的奧秘，學(xué)到死方能后已。所以學(xué)習的教程雖有盡頭，但進取之愿望卻不可以有片刻的懈怠。畢生好學(xué)才成其為人，反之又與禽獸何異？《尚書》是政事的記錄；《詩經(jīng)》是心聲之歸結(jié)；《禮經(jīng)》是法制的前提、各種條例的總綱，所以要學(xué)到《禮經(jīng)》才算畢業(yè)，才算達到了道德之頂峰。《禮經(jīng)》敬重禮儀，《詩經(jīng)》《尚書》博大廣闊，《春秋》微言大義，它們已經(jīng)將天地間的大學(xué)問都囊括其中了。 君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。 君子學(xué)習，要聽在耳里，記在心里。傾注全部的心血，表現(xiàn)在一言一行，哪怕是極細微的言行，都可以垂范于人。小人學(xué)習是從耳聽從嘴出，相距不過四寸而已，怎么能夠完美于他的七尺之驅(qū)呢？古人學(xué)習是自身的需求，現(xiàn)在的人學(xué)習則只是為了炫耀于人。君子學(xué)習是為了完善自我，小人學(xué)習是為了賣弄和嘩眾取寵。所以，沒人求教你而去教導(dǎo)別人叫做浮躁；問一答二的叫羅嗦；浮躁羅嗦都是不對的，君子答問應(yīng)象空谷回音一般，不多不少、恰到好處。 學(xué)莫便乎近其人。禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。方其人之習君子之說，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學(xué)莫便乎近其人。 學(xué)習沒有比親近良師更便捷的了?！抖Y經(jīng)》《樂經(jīng)》有法度但嫌疏略；《詩經(jīng)》《尚書》古樸但遠離現(xiàn)實；《春秋》簡略但不夠周詳；仿效良師學(xué)習君子學(xué)問，既崇高又全面，還可以通達世理。所以說學(xué)習沒有比親近良師更便捷的了。 學(xué)之經(jīng)莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學(xué)雜識志，順詩書而已耳。則末世窮年，不免為陋儒而已。將原先王，本仁義，則禮正其經(jīng)緯蹊徑也。若挈裘領(lǐng)，詘五指而頓之，順者不可勝數(shù)也。不道禮憲，以詩書為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐餐壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也；不隆禮，雖察辯，散儒也。 崇敬良師是最便捷的學(xué)習途徑，其次那就是崇尚禮儀了。若上不崇師，下不尚禮，僅讀些雜書，解釋一下《詩經(jīng)》《尚書》之類，那么充其量不過是一介淺陋的書生而已。要窮究圣人的智慧，尋求仁義的根本，只有學(xué)習禮儀才能做到。就像提起皮袍的領(lǐng)子，用五指梳理皮毛一樣順理成章。如果不究禮法，僅憑《詩經(jīng)》《尚書》去辦事情，就如同用手指測量河水，用戈矛舂黍米，用錐子扎銅壺一樣是費力不討好的。所以，崇尚禮儀，即使不太透徹，也算是禮儀之士；不尚禮儀，即使聰穎善辯，也不過是一介散漫不羈的書生而已。 問楛者，勿告也；告楛者，勿問也；說楛者，勿聽也。有爭氣者，勿與辯也。故必由其道至，然后接之；非其道則避之。故禮恭，而后可與言道之方；辭順，而后可與言道之理；色從而后可與言道之致。故未可與言而言，謂之傲；可與言而不言，謂之隱；不觀氣色而言，謂瞽。故君子不傲、不隱、不瞽，謹順其身。詩曰：“匪交匪舒，天子所予?！贝酥^也。 如果有人前來向你請教不合禮法之事，不要答理；前來傳播不合禮法之事，別去追問；在你面前評論不合禮法之事，不要參與；態(tài)度野蠻的，別與他爭執(zhí)。所以，一定要是合乎道的標準，才給予禮遇；不按道的標準，就回避他；因此，對于恭敬有禮的人，才可與之談道的宗旨；對于言辭和順的人，才可與之談道的內(nèi)容；有明顯感應(yīng)的人，才可與之論及道的精深極致。所以，跟不可與之交談的交談，那叫做浮躁；跟可與交談的不談那叫怠慢；不看對方回應(yīng)只顧滔滔不絕長談的叫盲目。因此，君子不可浮躁，也不可怠慢，更不可盲目，要謹慎地對待每位前來求教的人?！对娊?jīng)》說：“不浮躁不怠慢才是天子所感激的?！闭f的就是這回事。 百發(fā)失一，不足謂善射；千里蹞步不至，不足謂善御；倫類不通，仁義不一，不足謂善學(xué)。學(xué)也者，固學(xué)一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀紂盜跖也；全之盡之，然后學(xué)者也。 射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射；從千里之外駕馭車馬只差半步卻停下了，這也不能算是善駕；對各類事物不能融會貫通、對仁義不能堅守如一、當然不能算是善學(xué)。學(xué)習本是件很需要專心至致的事情，學(xué)一陣又停一陣那是小人才犯的低級錯誤。涂巷之人中間好的少，壞的多，像桀、紂、拓就是屬于這一類型的人，能夠全面徹底地把握所學(xué)的知識，才算得上是個學(xué)者。 君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養(yǎng)之。使目非是無欲見也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權(quán)利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然后能定，能定然后能應(yīng)。能定能應(yīng)，夫是之謂成人。天見其明，地見其光，君子貴其全也。 我們已經(jīng)知道了學(xué)得不全不精就不算是完美，所以要常用朗讀和訓(xùn)釋去融會貫通，用思考和探索去理解，用尋師訪友來把握，從而達到排除所有干擾去潛心修煉。使眼不再看不該看的、耳不再聽不該聽的，嘴不再說不該說的，心不再想不該想的，以達到完全醉心于學(xué)習的理想境地。如同眼好五色，耳好五聲，嘴好五味那樣，一門心思就只想著如何造福天下。如果做到了這般地步，那么，在權(quán)利私欲面前你就不會有邪念，人多勢眾你也不會屈服的，天下萬物都不能動搖你的信念?；钪侨绱?，到死也不變。這就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到堅定不移，有堅定不移然后才有隨機應(yīng)變。能做到堅定不移和隨機應(yīng)變，那就是完美的人生了。到那時上天會為你顯現(xiàn)它的光明，大地會為你顯現(xiàn)它的廣闊，君子最應(yīng)該珍惜的就是自身德行的完美了。

5，工業(yè)配電原則是什么謝謝大家的奉訊

工業(yè)配電原則;1、配電系統(tǒng)應(yīng)做到供電可靠，電能質(zhì)量好，滿足生產(chǎn)要求。一級負荷應(yīng)有兩個獨立電源；二級負荷一般要有兩個電源，條件困難的情況下，允許只有一個電源。2、配電系統(tǒng)的接線力求簡單靈活，便于操作維護，并能適應(yīng)負荷的變化和系統(tǒng)的發(fā)展。同一電壓的配電級數(shù)不宜多于二級。3、制定配電方案時要充分考慮基建投資，降低運行費用，減少有色金屬消耗量。4、配電系統(tǒng)應(yīng)考慮負荷的增長，預(yù)留必要的發(fā)展余地或做出分期建設(shè)的規(guī)劃。配、變電所的電源進線要有適當富裕的供電能力。如有兩回或以上電源進線，當其中任一進線停電時，其余進線應(yīng)能承擔全部一級負荷及大部分二級負荷。
1, 要想保證工廠用電的安全,座地扇,手電鉆等移動式用電設(shè)備就一定要安裝使 用漏電保護開關(guān).漏電保護開關(guān)要經(jīng)常檢查,每月試跳不少于一次,如有失靈立即 更換.保險絲燒斷或漏電保護開關(guān)跳閘后要查明原因,排除故障才可恢復(fù)送電. 2, 千萬不要用銅線,鋁線,鐵線代替保險絲,空氣開關(guān)損壞后立即更換,保險絲 和空氣開關(guān)的大小一定要與用電容量相匹配,否則容易造成觸電或電氣火災(zāi). 3, 用電設(shè)備的金屬外殼必須與保護線可靠連接,單相用電要用三蕊電纜連接,三 相用電的用四蕊電纜連接.保護在戶外與低壓電網(wǎng)的保護中性線或接地裝置可靠連 接.保護中性線必須重復(fù)接地. 4, 電纜或電線的駁口或破損處要用電工膠布包好,不能用醫(yī)用膠布代替,更不能 用尼龍紙包扎.不要用電線直接插入插座內(nèi)用電. 5, 電器通電后發(fā)現(xiàn)冒煙,發(fā)出燒焦氣味或著火時,應(yīng)立即切斷電源,切不可用水 或泡沫滅火器滅火. 6, 不要用濕手觸摸燈頭,開關(guān),插頭插座和用電器具.開關(guān),插座或用電器具損 壞或外殼破損時應(yīng)及時修理或更換,未經(jīng)修復(fù)不能使用. 7, 廠房內(nèi)的電線不能亂拉亂接,禁止使用多駁口和殘舊的電線,以防觸電. 8, 電爐,電烙鐵等發(fā)熱電器不得直接擱在木板上或靠近易燃物品,對無自動控制 的電熱器具用后要隨手關(guān)電源,以免引起火災(zāi). 9, 工廠內(nèi)的移動式用電器具,如座地式風扇,手提砂輪機,手電鉆等電動工具都 必須安裝使用漏電保護開關(guān)實行單機保護. 10, 發(fā)現(xiàn)有人觸電,千萬不要用手去拉觸電者,要盡快拉開電源開關(guān)或用干燥的木 棍,竹桿挑開電線,立即用正確的人工呼吸法進行現(xiàn)場搶救. 11, 電氣設(shè)備的安裝,維修應(yīng)由持證電工負責. 12, 盜竊電力設(shè)施危害公共安全,破壞工農(nóng)業(yè)生產(chǎn),中斷群眾生活用電,大家都來 舉報他. 安全用電知識 安全用電知識很多,下面例舉一些安全用電常識: 1.無論是集體或個人,需要安裝電氣設(shè)備和電燈等用電器具時,應(yīng)由電工進行安裝,在使用 中,電氣設(shè)備出現(xiàn)故障時,要由電工進行修理 . 2.自覺遵守安全用電規(guī)章制度,禁止私拉電網(wǎng),私安電爐用電捕魚和捕鼠等. 3.電燈線不要過長,燈頭離地面應(yīng)不小于2米.燈頭應(yīng)固定在一個地方,不要拉來拉去,以 免損壞電線或燈頭造成觸電事故. 4.電動機,吹風機,電風扇,擴音機等金屬外殼的電氣設(shè)備,應(yīng)按規(guī)定進行接地.安裝和修 理及接地線,要由電工進行. 5.熔絲(保險絲)要符合規(guī)格,要根據(jù)用電設(shè)備的容量(瓦數(shù))來選擇.安裝熔絲時,先要 拉閘,后斷電源,然后再裝上合乎要求的熔絲.如果熔絲經(jīng)常熔斷,應(yīng)由電工查明原因,排 除故障 . 6.廣播線,電話線要與電力線分桿架設(shè).廣播線,電話線在電力線下面穿過時,與電力線的 垂直距離不應(yīng)小于 1.25 米.如果發(fā)生廣播線與電力線相碰時,廣播喇叭將發(fā)出怪聲,甚至 冒煙起火. 此時, 應(yīng)趕快關(guān)掉廣播線上的開關(guān)或用木把斧頭, 鐵鍬, 鎬頭等迅速砍斷廣播線, 并且不要靠近帶電的線頭,要請電工及時處理故障.必須注意:此時不得用手去撥地線.否 則將造成觸電事故. 7.曬衣服的鐵絲不要靠近電線,以防鐵絲與電線相碰.更不要在電線上曬衣服,掛東西.此 外,還要防止藤蔓,瓜秧,樹木等接觸電線 8.無論是集體或個人,需要拉接臨時電線時,都必須經(jīng)供電局同意,由電工安裝,禁止私拉 亂接臨時電線.臨時電線要采用橡皮絕緣線,離地面不低于 2.5 米,并且要有專人管理,用 過后要及時拆除. 9.禁止使用"一線一地"的辦法安裝電燈等. 10.教育兒童不要玩弄電線,燈頭,開關(guān),電動機等電氣設(shè)備,不要到電動機和變壓器附近 玩耍,不要爬電桿或搖晃電桿拉線,不要在電線附近放風箏,萬一風箏落在電線上,要由電 工來處理,不要自己猛拉硬扯,以免電線相碰引起停電和觸電事故.不許用石塊或彈弓打電 線,瓷瓶上的鳥,以防打傷,打斷電線或打壞瓷瓶. 11.發(fā)現(xiàn)落地的電線,離開10米以外,更不要用手去拾.同時,要設(shè)法看護落地電線,并 請電工來處理,以防他人走近而發(fā)生觸電. 12.移動電氣設(shè)備時,一定要先拉閘停電,后移動設(shè)備,絕不要帶電移動.把電動機等帶金 屬外殼的電氣設(shè)備外殼的電氣設(shè)備移到新的地點后, 要先安裝好接地線, 并對設(shè)備進行檢查, 確認設(shè)備無問題后,才能開始使用. 13.不要在電桿和拉線附近挖土,更不要在電桿和拉線附近放炮崩土,以防崩傷,崩斷電線. 不要把牲畜栓在電桿或線上,經(jīng)防電桿傾斜,電線相碰,甚至發(fā)生倒桿斷線事故. 14.電線下方不要立井架.修房屋或砍樹木時,對可能碰到的電線,要拉閘停電.砍伐樹木 時,應(yīng)先砍樹枝,后斷樹桿,并使樹干倒向沒有電線的一側(cè). 15.船只從電桿下面通過時,要提前放下桅桿.汽車,拖拉機載貨時,不要超高. 16.地埋電力線埋設(shè)深度不應(yīng)小于 1 米.平整土地和拖拉機,插秧機田間作業(yè)時,應(yīng)特別注 意不要碰斷地埋線. 17.安裝電氣設(shè)備時,應(yīng)符合安裝要求,不能使用有裂紋或破損的開關(guān),燈頭和破皮的電線. 電線接頭要牢靠,并用絕緣膠布包好.發(fā)現(xiàn)有破損現(xiàn)象時,要及時找電工修理. 18.不要在電線下蓋房子,堆柴草的打場等.在燈泡開關(guān),熔絲盒和電線附近,不要放置油 類,棉花,木屑等易燃物品,以防發(fā)生電氣火災(zāi).如果發(fā)現(xiàn)有燒焦橡皮,塑料的氣味,應(yīng)立 即拉閘停電, 查明原因妥善處理后,才能合閘.萬一發(fā)生火災(zāi),要迅速拉閘救火.如果不能停電, 應(yīng)用蓋土,蓋砂的辦法救火.一定不要撥水救火,以防觸電. 19.在雷雨時,不可走近高壓電桿,鐵塔,避雷針的接地線和接地體周圍,以免因跨步電壓 而造成觸電. 安全用電知識 安全用電知識很多,防火常識 火災(zāi)的定義與分類 一,火災(zāi)的定義:在時間和空間上失去控制的燃燒所造成的災(zāi)害.(gb5907-86) 二,火災(zāi)的分類:火災(zāi)分為 a,b,c,d 四類 1. a 類火災(zāi):指固體物質(zhì)火災(zāi).這種物質(zhì)往往具有有機物性質(zhì),一般在燃燒時能產(chǎn)生灼熱的 余燼.如木材,棉,毛,麻,紙張火災(zāi)等. 2. b 類火災(zāi):指液體火災(zāi)和可熔化的固體火災(zāi).如汽油,煤油,原油,甲醇,乙醇,瀝青, 石蠟火災(zāi)等. 3. c 類火災(zāi):指氣體火災(zāi).如煤氣,天然氣,甲烷,乙烷,丙烷,氫氣火災(zāi)等. 4. d 類火災(zāi):指金屬火災(zāi).指鉀,鈉,鎂,鈦,鋯,鋰,鋁鎂合金火災(zāi)等. 當您遇到火災(zāi)時如何逃生? 火勢不大要當機立斷披上浸濕的衣服或裹上濕毛毯, 濕被褥勇敢地沖出去, 但千萬不要 披塑料雨衣. 在濃煙中避難逃生,要盡量放低身體,并用濕毛巾捂住嘴鼻.不要盲目跳樓,可用繩子或把 床單撕成條狀連起來,緊栓在門窗檔和重物上,順勢滑下.當被大火圍困又沒有其他辦法可 自救時,可用手電筒,醒目物品不停地發(fā)出呼救信號,以便消防隊及時發(fā)現(xiàn),組織營救. 樓梯著火樓上的人如何脫險? 樓梯上著火,人們往往會驚慌失措.尤其是在樓上的人,更是急得不知如何是好.一旦 發(fā)生這種火災(zāi),要臨危不懼,首先要穩(wěn)定自己的情緒,保持清醒的頭腦,想辦法就地滅火. 如用水澆,用濕棉被覆蓋等,如果不能馬上撲滅,火勢就會越燒越旺,人就有被火圍困的危 險,這時應(yīng)該設(shè)法脫險.有時樓房內(nèi)著火,樓梯未著火,但濃煙往往朝樓梯間灌,樓上的人 容易產(chǎn)生錯覺,認為樓梯已被切斷,沒有退路了,其實大多數(shù)情況下,樓梯并未著火,完全 可以設(shè)法奪路而出. 如果被煙嗆得透不過氣來, 可用濕毛巾捂住嘴鼻, 貼近樓板或干脆跑走. 即使樓梯被火焰封住了,在別無出路時,也可用濕棉被等物作掩護及早迅速沖出去.如果樓 梯確已被火燒斷,似乎身臨絕境,也應(yīng)冷靜地想一想,是否還有別的樓梯可走,是否可以從 屋頂或陽臺上轉(zhuǎn)移,是否可以借用水管,竹竿或繩子等滑下來,可不可以進行逐級跳越而下 等等.只要多動腦筋,一般還是可以解救的.如果有小孩,老人,病人等被圍困在樓上,更 應(yīng)及早搶救,如用被子,毛毯,棉襖等物包扎好.有繩子用繩子,沒有繩子用撕裂的被單結(jié) 起,沿繩子滑下,或擲于陽臺,屋面上等等,爭取盡快脫險.呼救,也是一種主要的解救辦 法, 被火圍困的人沒有辦法出來, 周圍群眾聽到呼救, 也會設(shè)法搶救, 或報告消防隊來搶救. 汽車火災(zāi)的撲救及逃生? 近年來,汽車火災(zāi)事故時有發(fā)生,給國家和人民的生命材產(chǎn)造成了不應(yīng)有的損失,教訓(xùn) 是深刻的. 下面介紹一些汔車火災(zāi)的撲救和逃生方法, 以供參考: 當汽車發(fā)動機發(fā)生火災(zāi)時, 駕駛員應(yīng)迅速停車,讓乘人員打開車門自已下車,然后切斷電源,取下隨車滅火器,對準著 火部位的火焰正面猛噴,撲滅火焰.汽車車廂貨物發(fā)生火災(zāi)時,駕駛員應(yīng)將汽車駛離重點要 害部位(或人員集中場所)停下,并迅速向消防隊報警.同時駕駛員應(yīng)及時取下隨車滅火器 撲救火災(zāi),當火一時撲滅不了時,應(yīng)勸圍觀群眾遠離現(xiàn)場,以免發(fā)生爆炸事故,造成無辜群 眾傷亡, 使災(zāi)害擴大. 當汽車在加油過程中發(fā)生火災(zāi)時, 駕駛員不要驚慌, 要立即停止加油, 迅速將車開出加油站 (庫) 用隨車滅火器或加油站的火器以及衣服等將油箱上的火焰撲滅, , 如果地面有流散的燃料時,應(yīng)用庫區(qū)滅火器或沙土將地面火撲滅. 當汽車在修理中發(fā)生火災(zāi)時,修理人員應(yīng)迅速上車或鉆出地溝,迅速切斷電源,用滅火 器或其它滅火器材撲滅火焰. 當汽車被撞倒后發(fā)生火災(zāi)時,由于撞倒車輛零部件損壞,乘車人員傷亡比較嚴重,首要 任務(wù)是設(shè)法救人.如果車門沒有損壞,應(yīng)打開車門讓乘車人員逃出,以上兩種方法也可同時 進行.同時駕駛員可利用擴張器,切割器,千斤頂,消防斧等到工具配合消防隊救人滅火. 當停車場發(fā)生火災(zāi)時,一般應(yīng)視著火車輛位置,采取撲救措施和疏散措施.如果著火汽 車在停車場中間,應(yīng)在撲救火災(zāi)的同時,組織人員疏散周圍停放的車輛.如果著火汽車在停 車場的一邊時,應(yīng)在撲救火災(zāi)的同時,組織疏散與火相連的車輛. 當公共汽車發(fā)生火災(zāi)時,由于車上人多,要特別冷靜果斷,首先應(yīng)考慮到救人和報警, 視著火的具體部位而確定逃生和撲救方法. 如著火的部位在公共汽車的發(fā)動機, 駕駛員應(yīng)開 啟所有車門,令乘客從車門下車,再組織撲救火災(zāi).如果著火部位在汽車中間,駕駛員開啟 車門后,乘客應(yīng)從兩頭車門下車,駕駛員和乘車人員再撲救火災(zāi),控制火勢.如果車上線路 被燒壞,車門開啟不了,乘客可從就近的窗戶下車.如果火焰封住了車門,車窗因人多不易 下去,可用衣物蒙住頭從車門處沖出去. 當駕駛員和乘車人員衣服被火燒著時,如時間允許,可以迅速脫下衣服,用腳將衣服的 火踩滅;如果來不及,乘客之間可以用衣物拍打或用衣物覆蓋火勢以窒息滅火,或就地打滾 滾滅衣上的火焰. 家庭失火應(yīng)急十要 一,初起火最易撲滅,在消防車未到前,如能集中全力搶救,常能化險為夷,轉(zhuǎn)危為安. 二,要早報警,報警愈早,損失愈小.牢記"119"火警電話. 三,要先救火,后搬運財物,片刻延誤,易成巨災(zāi).失火時,不宜先搶救財物,易被咽 嗆窒息而死或失去逃生的時機.四,要沉著冷靜,嚴守秩序,才能在火場中安全撤退.倘若 爭先恐后,互相擁擠,阻塞通道,導(dǎo)致自相踐踏,會造成不應(yīng)有的慘劇. 五,下樓通道被火封住,欲逃無路時,將被子單,臺布撕成布務(wù),結(jié)成繩索,牢系窗檻, 再用衣角護住手心,順繩滑下. 六,鄰室起火,萬勿開門,應(yīng)跳入窗戶陽臺,呼喊救援或用前法脫險.否則,熱氣濃煙, 乘虛而入,使人窒息. 七,煙霧較濃時,不必驚慌,宜用膝,肘著地,匍匐前進,因為近地處往往殘留清新空 氣.注意,呼吸要小而淺. 八,在非上樓不可的情況下,必須屏住呼吸上樓.因為濃煙上升的速度是每秒 3—5 米, 而人上樓的速度是每秒 3—5 米,而人上樓的速度是每秒 0.5 米. 九,逃離時,要用濕毛巾掩住口鼻.也可用房內(nèi)花瓶,水壺,金魚缸里的水打濕衣服, 布類等掩住口鼻.帶嬰兒逃離時,可用濕布輕蒙在他的臉上,一手抱著他,一手著地抓行逃 出. 十,逃離前必須先把有火房間的門關(guān)緊.特別是在住戶多的大樓及旅館里,采用這一措 施,使火焰,濃煙禁錮在一個房間之內(nèi),不致迅速蔓延,能為本人和大家贏得寶貴時間. 公共場所發(fā)生火災(zāi) 公共場所發(fā)生火災(zāi)的原因公共場所發(fā)生火災(zāi)絕大多數(shù)都是人為造成的,其主要原因是: 1. 由于用電設(shè)備和用電量變化無常,為了臨時用電在原有的線路上接入大功率的電熱 設(shè)備,使其時期過載運行,破壞了線路絕緣,引起火災(zāi). 2. 有的電工對線路缺乏維護和檢修,致使年久使用的線路絕緣破損后發(fā)生漏電,短路 等引起火災(zāi). 3. 有的火災(zāi)是銅鋁導(dǎo)線連接,接觸不良或使用時間過長,造成接觸電阻過大.打出火 花或接點溫度過高引起的. 4. 使用移動燈具的插頭和插座接觸不良而發(fā)熱;照明燈具的位置與可燃物的距離過近, 也會因溫度過高而考燃起火. 5. 人們使用熨燙服裝的電熨斗,修整發(fā)型的電吹風,焊接儀器設(shè)備的電儀器鐵等,用 后忘記切斷電源,擱置在可燃的基座上;或者用完后,余熱未散,立即裝入可燃的包裹內(nèi), 因溫度過高引起火災(zāi). 6. 公共場所人們使用的電熱杯,電爐子,電褥子等電熱設(shè)備長期通電,或忘記關(guān)閉電 源開關(guān),也容易造成火災(zāi)事故. 7. 公共場所人們隨額意吸煙, 亂扔煙頭或火柴桿, 也是造成火災(zāi)的主要原因. 例如: 1985 年 4 月 19 日哈爾濱天鵝飯店的火災(zāi)事故,就是一美國人晚上酒后躺在床上吸煙引著被褥起 火造成的,致使中外旅客 10 人死亡,7 人受傷,不但造成了很大的經(jīng)濟損失,而且造成了 很大的政治影響. 8. 有的火災(zāi)是影劇院,俱樂部在演出時,為了增強演出效果,使用鞭炮,煙火等易燃易 爆物品引起的. 9. 有的火災(zāi)使維護公共場所時,違章使用電,氣焊不采取安全措施使火花落在可燃物上 引起的. 10. 有些場所停電時,一些人便使用蠟燭照明,忽視安全,引燃幕布等可燃物或動用明 火找東西等引起的. 公共場所發(fā)生火災(zāi)的預(yù)防措施 為了有效的預(yù)防公共場所發(fā)生火災(zāi)事故, 除對人們加強防火常識教育外, 還必須采取以 下安全措 ①在公共場所使用電熱設(shè)備時, 要遠離可燃物. 如使用的紅外 線取暖器等,因它表面的溫度很高,若靠近易燃物質(zhì),很容易引起火災(zāi). 2.使用的照明燈具要與可燃物質(zhì)保持一定的安全距離. 否則, 照明燈具若緊貼在木板或 其它可燃物上,其危險性也時很大的.因為燈泡的表面溫度很高.比如 60w 的白熾燈,表 面溫度可達 135-180℃;100w 的白熾燈,表面溫度可達 170-220℃所以當燈泡與可燃物接觸 時間一長,就會引著起火. 3.人們使用電熨斗熨燙服裝,或使用電吹風修整發(fā)型時,用完后,應(yīng)及時將電源切斷, 并放置在不燃的基座上,燈余熱散盡后,再收存起來.不要用完后,立即裝入紙箱內(nèi),那樣 其余熱會引著其它可燃物品,而發(fā)生火災(zāi). 4.在公共場所人們維修電器設(shè)備使用的電烙鐵,用完后,也應(yīng)先拔掉電源插頭,然后放 在不燃的基座上或放在水泥地上, 千萬不要放在地板上和書桌上, 以防溫度過高而引起地板 和書桌等可燃物起火. 5.住在賓館和飯店內(nèi)的客人, 盡可能不要使用電熱杯和電褥子等電熱用具. 如確因身體 所需,可先請示服務(wù)人員,經(jīng)同意后,方能使用,并注意看管.電褥子的連續(xù)使用時間一般 不超過 4 個小時.應(yīng)注意,切莫偷偷的使用,更不要將電熱杯等放在床下燒水或做飯.那樣 一旦遇有急事,外出辦事等忘記切斷電源,長時間通電,杯干后會造成線路起火. 6.在收聽收看完收音機,電視機節(jié)目后,要及時關(guān)閉電源,當人們離開房間時,要將電 源插頭拔掉. 7.在參加公共場所活動時,盡可能不要吸煙.假若要是吸煙的話,煙頭或火柴桿一定不 要隨便亂扔.要放在煙灰缸或痰盂內(nèi).否則扔掉的煙頭或火柴桿因風吹,腳踢等弄到床下, 柜臺里,遇可燃物質(zhì),就會引起火災(zāi).因為煙頭的表面溫度很高,一般可達 200-300℃,中 心溫度可達 700-800℃.而可燃物質(zhì)的燃點大都在煙頭表面溫度以下,如紙張 130℃,松木 250℃.所以,吸煙時煙頭或火柴桿亂扔時十分危險的.特別是扔在電梯井,垃圾井,電纜 井危險性更大.因為在這些部位可燃物質(zhì)很多,極易引起火災(zāi)事故. 8.住在賓館, 飯店的客人, 一定要吸取哈爾濱天鵝飯店的火災(zāi)教訓(xùn), 不要躺在床上吸煙, 特別是酒后臥床吸煙. 以防入睡后煙頭掉在被褥上引起火災(zāi). 年紀大的老人和病人臥床吸煙 時,應(yīng)有人照看. 9.劇場,俱樂部因劇目需要演員吸煙時,要有專門人管理,以防將煙頭扔到幕布或布景 上引起火災(zāi). 10.當參加公共場所活動時,要禁止易燃易爆物品帶入.因為易燃易爆物品,一旦遇到明 火,即可起火爆炸.如劇場,俱樂部演出時,使用的發(fā)令槍紙,鞭炮,煙火等易燃易爆物品, 應(yīng)有專人監(jiān)護,并遠離可燃物. 11.公鶩共場所停電后,使用蠟燭等照明時,要離可燃物遠一些,并將其固定在非燃燒體 的材料上.同時現(xiàn)場不能離人,當人員要做其它的工作暫離現(xiàn)場時,要將蠟燭熄滅.防止蠟 燭燃燒到最后或倒后引著其它可燃物起火,造成火災(zāi)事故. 12. 安裝電器設(shè)備時,一定要按照額定電流安裝.切不可超容量安裝. 發(fā)生火災(zāi)怎么報警? 發(fā)生火災(zāi)速打火警電話 119 向消防隊報警.報警時要講清起火單位名稱,地址,著火 部位,著火物質(zhì),火情大小,報警人的姓名及報警使用的電話號碼,然后,派人在路口迎候 消防車. 陽臺---逃生的中轉(zhuǎn)站 我國建造的居民住宅樓大多建有陽臺,有的還建有前后陽臺.陽臺的作用,夏天供人們 納涼消暑,冬天可沐浴陽光;清早起來可呼吸新鮮空氣,閑暇時還可憑欄遠眺;樣式新穎, 別致的陽臺,還可起到點綴和美化建筑物外觀的作用.愛好養(yǎng)花的人在陽臺上種幾盆花,還 可為建筑物憑添幾分"姿色".其實,陽臺的作用還不止這些,它與消防也有密切的關(guān)系.從 防火方面來講,當位于下面一層房間起火,火焰從窗口竄出往上蔓延的火勢;當房門,樓梯 或過道被濃煙烈火封鎖, 人被圍困在房間里無法逃生時, 人們只要攀緣陽臺邊的落水管就有 望脫離險境.如果距鄰居的陽臺較近,可借助木板或竹竿等逃往鄰居的陽臺.能找到結(jié)實的 繩索時,將繩系牢在陽臺上,還可順繩而下;即使自己無力逃生,躲避到陽臺上的人,也可 贏得一些時間來等待消防人員的救援.1974 年 2 月 1 日,巴西圣保羅喬欠馬大樓了生大火 時,有 41 人就是因躲在陽臺或挑檐上,被消防人員用云梯車解救下來幸免于難的. 從滅火方面來看,陽臺不僅是消防人員向樓房燃燒區(qū)發(fā)起進攻的"戰(zhàn)壕",也是用來搶救 人命,疏散物資的重要渠道.消防人員利用陽臺做掩護,既便于進攻又便于撤退,而且還便 于攀高消防車伸展到陽臺上進行滅火和救生. 當然,從當前人們利用陽臺的情況來看,對消防也有一些弊端,這主要是,居住在樓房 里的人們,有的還受著"破家值萬貫"的舊觀念影響,將家里已經(jīng)破爛不堪的東西,仍習慣于 放在陽臺上,從而使陽臺成了家庭的"廢理物資倉庫",這樣,萬一遇到外來的飛火(如點燃 的煙花爆竹,樓上扔下來的香煙頭,火柴桿或其他輻射熱源等),陽臺上放置的可燃物就有 可能被引燃,進而引發(fā)火災(zāi),并威脅室內(nèi)和左鄰右舍的安全.其危害是可想而知的.有的家 庭為了防盜,還別出心裁地用鋼筋將陽臺全部罩住.這樣做從防盜的角度看是有利的,但從 消防角度看是不利. 因為遇火災(zāi)時被用鋼筋欄罩住的住宅里的人便無法逃生; 消防人員的滅 火救生行動,也會受到影響. 火災(zāi)時人心理與行為的誤區(qū) 害怕和恐怖的程度因人而易,反過來說,正像代表每個人性格的理性判斷那樣,當其消 失的時候就成了沒有個性的人.這些人匯集成群,共同擁有不安和恐怖,顯示出火災(zāi)時特有 的心理, 會導(dǎo)致比火災(zāi)本身更加嚴重的災(zāi)害. 這個人群是由本無聯(lián)系的人未經(jīng)組織而形成的 團體,混亂時,如果沒有可依賴的人,就必定會陷入周圍的氛圍中,由于共同具備的不安, 就易于聽從謠言或錯誤的誘導(dǎo).從心理角度看,人群具有下列特征: 1, 都有共同關(guān)心的問題而聚集在一起. 該團體是偶然的,臨時產(chǎn)生的.是一個沒有任務(wù)分擔的團體.易于受周圍人的感情所支配. 2, 愿意靠近人群. 由于某種原困,人們匯集到一起.這些匯集起來的人群的心理又起到相乘的作用.遇到火災(zāi) 時的煙霧,異臭,停電,嘈雜等狀況,常常會導(dǎo)致恐慌.內(nèi)部情況的場所,當人們對情況無 法作出冷靜的判斷時,往往會返回進來時的線路上. 3, 朝著光亮處人們在日常生活中,除了就寢之外,大部分時間生活在明亮的環(huán)境下. 對黑暗都有一種不安的感覺.因此,當突如其來的煙霧遮擋住視線,陷入無法照明的黑暗世 界時,習慣上都朝著有亮光的方向逃跑. 4, 回避危險.有煙和火時,往往朝著看不見煙和火的方向逃跑.疏散行動變成了只著 眼于眼前危險的單純行動.被煙和火追得走投無路,沒有其他逃生辦法時,往往會采取從高 處跳下等意想不到的沖動行為. 5, 隨大眾.不是自己來判斷逃生的方向,而是跟在前面的人或是大多數(shù)人的后面,胡 亂隨. 6, 其他.由于煙霧和火的刺激,判斷力減弱,身體不適時,便驚惶失措,從而延誤了 采取疏散行動的時機.其中一個因素,就會導(dǎo)致恐慌的發(fā)生. 引起恐慌的原因 1.疏散動機火災(zāi)時,當人們處于煙和火的環(huán)境下,為了逃避危險,要采取疏散行動.此 時的心情困人而異,有的人一看見煙和火就會陷入不知所措的狀態(tài)中. 2.外部狀況疏散時,如果出現(xiàn)停電,聽見慘叫或怒吼聲,往往會導(dǎo)致恐慌的發(fā)生. 3.火災(zāi)情報的提供和疏散誘導(dǎo).疏散時,如果得不到情報或是情報不正確,人們無法疏 散,火災(zāi)現(xiàn)場發(fā)生變化,疏散人員的行動不統(tǒng)一等都會使不安的心情加劇,最終導(dǎo)致恐慌. 4.疏散時的障礙, 存在電線短路起火, 電表燒毀的可能. 從我市近兩年發(fā)生的火災(zāi)來看, 約有一半是由電引起的,最常見的莫過于超負荷電線短路,接觸不良等原因引起.
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    棗莊有民生銀行嗎？開封有民生銀行？問題一:開封有民生銀行？不要！哪些銀行卡支持微信取現(xiàn)、微信支付支持綁定銀行卡有:支持144家銀行(儲蓄卡108張、信用卡32張、4家外卡機構(gòu)借記卡:工行、農(nóng).....

    【問答】 日期：2024-04-22

  • 汐泰投資投資者關(guān)系,投資者關(guān)系與聯(lián)合投資汐泰投資投資者關(guān)系,投資者關(guān)系與聯(lián)合投資

    投資者關(guān)系管理？投資者關(guān)系管理起源于哪里投資者關(guān)系管理起源于美國。投資者關(guān)系部是什么意思？上市公司投資者電話溝通的來源是什么？上海證券報上市公司投資者有什么關(guān)系？IR投資者關(guān)系部是.....

    【問答】 日期：2024-04-22

  • 工商銀行分行收入,莫名收到工商銀行收入工商銀行分行收入,莫名收到工商銀行收入

    工商銀行收入(有嘉豪工商銀行收入(有嘉豪)指中國。作為國內(nèi)最大的商家之一銀行、工商銀行收入一直處于行業(yè)領(lǐng)先地位，中國工商銀行山西分行工資多少？比當?shù)赝瑣徫还珓?wù)員收入要好，總結(jié):銀行.....

    【問答】 日期：2024-04-22

  • 生產(chǎn)鋅龍頭股票,生產(chǎn)石墨烯的龍頭股票有哪些生產(chǎn)鋅龍頭股票,生產(chǎn)石墨烯的龍頭股票有哪些

    延伸信息:馳宏鋅鍺:鉛龍頭股。錫業(yè)史股票？錫業(yè)股票明天走勢如何？錫業(yè)股份股票歷史最高？錫業(yè)股票今日行情？錫業(yè)股份股票最高價？鉛上市龍頭有哪些鉛上市公司龍頭公司有:馳宏鋅鍺、豫光金鉛等，.....

    【問答】 日期：2024-04-22

  • 長江醫(yī)藥投資,湖北長江醫(yī)藥集團長江醫(yī)藥投資,湖北長江醫(yī)藥集團

    江蘇長江醫(yī)藥不好。湖北長江醫(yī)藥集團何時在主板上市長江醫(yī)藥2016年8月8日成功登陸新三板，市值近40億元，江蘇長江醫(yī)藥有限公司是一家老牌國有省屬公司，于2002年通過改制重組成立，公司現(xiàn)位于.....

    【問答】 日期：2024-04-22

  • 北京慧點是國企嗎北京慧點是國企嗎

    北京慧點技術(shù)公司怎么樣北京慧點技術(shù)公司怎么樣:北京慧點技術(shù)有限公司北京慧點技術(shù)有限公司公司領(lǐng)導(dǎo)/1233。1、陸家嘴軟件園里面有那些IT企業(yè)啊?上海宇龍軟件工程有限公司2上海陳正信.....

    【問答】 日期：2024-04-22

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