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碼上淘是什么,醫(yī)學(xué)里的AUC指的是什么

來(lái)源:整理 時(shí)間:2023-07-11 13:24:13 編輯:金融知識(shí) 手機(jī)版

1,醫(yī)學(xué)里的AUC指的是什么

藥時(shí)曲線下面積(AUC)代表藥物的生物利用度(藥物在人體中被吸收利用的程度),AUC大則生物利用度高,反之則低。介紹 AUC0-∝ 指藥物從零時(shí)間至所有原形藥物全部消除這一段時(shí)間的藥-時(shí)曲線下總面積,反映藥物進(jìn)入血循環(huán)的總量。

醫(yī)學(xué)里的AUC指的是什么

2,金龍卡是什么

建設(shè)銀行的信用卡 是VIP的標(biāo)志 得客戶在銀行有N年以上固定N萬(wàn)元的存款才有資格申請(qǐng)金龍卡
建設(shè)銀行的信用卡 是VIP的標(biāo)志 得客戶在銀行有N年以上固定N萬(wàn)元的存款才有資格申請(qǐng)金龍卡
龍卡是中國(guó)建設(shè)銀行的卡,有借記卡和貸記卡.其中貸記卡又分白金卡.金卡.銀卡等等,不知道你指的是不是這個(gè)卡.
存錢的一種工具

金龍卡是什么

3,CMKY是什么

CMKY是一種色彩模式。它是一種專門針對(duì)印刷業(yè)設(shè)定的顏色標(biāo)準(zhǔn),是通過(guò)對(duì)青(C)、洋紅(M)、黃(Y)、黑(K)四個(gè)顏色變化以及它們相互之間的疊加來(lái)得到各種顏色的,CMYK即是代表青、洋紅、黃、黑四種印刷專用的油墨顏色,也是Photoshop軟件中四個(gè)通道的顏色。它區(qū)分于RGB(紅綠藍(lán))模式,CMYK色彩不如RGB色豐富飽滿,在PHOTOSHOP中運(yùn)行速度會(huì)比RGB色慢,而且部分功能將無(wú)法使用,由于顏色種數(shù)沒(méi)有RGB色多,當(dāng)圖像由RGB色轉(zhuǎn)為CMYK色后顏色會(huì)有部分損失(從CMYK轉(zhuǎn)到RGB則沒(méi)有損失),但它也是唯一一種能用來(lái)進(jìn)行四色分色印刷的顏色標(biāo)準(zhǔn)。所以印刷品一定要用CMYK的色彩模式制作

CMKY是什么

4,五猖是什么

“五猖”為邪惡之神,在人間常做壞事,偷東西、搶劫、放火、調(diào)戲婦女;但他們又喜歡惡作劇,把偷搶張家的東西,又放到李家去,要是看某人順眼,就把所有的東西都給他。老百姓對(duì)“五猖”既怕又敬,于是就祭起來(lái)以博其高興,會(huì)降福給自己。另一說(shuō)是明太祖朱元璋奪取了江山在南京建立大明政權(quán)后,大封有功之臣,卻忘了捐軀的官民,這些戰(zhàn)死者“陰魂”向他訴苦討功。于是朱元璋就想出了以東、南、西、北、中五路之鬼魂概括為“五猖”,讓百姓舉行活動(dòng)紀(jì)念?! 「叽咎拔宀庇幸惶壮淌剑河芍叛b的村民或挑籃、或扛旗、或敲鑼、或打鼓、造成熱鬧歡騰的場(chǎng)面,然后主要人物一一登場(chǎng)。先是由5個(gè)手持五色華蓋、著五色服裝的壯漢進(jìn)場(chǎng);接著由4個(gè)著彩衣、戴面具扮成道士、土地爺、和尚、判官入場(chǎng);隨后是五人身穿鎧甲,肩插金翎、手執(zhí)雙刀威風(fēng)凜凜的“五猖”入場(chǎng)。這些身穿紅、藍(lán)、黃、黑、白五色衣(即代表五方天地,又暗合木、火、金、水、土五行之色),戴五色面具,手持五色行具的表演者,在鑼鼓聲中,或行、或舞、或趴、或躍,做著稀奇古怪的舞蹈動(dòng)作,給人以古老神奇之感。此項(xiàng)活動(dòng),高淳定埠鎮(zhèn)韓橋村至今仍在舉辦。
 “五猖”為邪惡之神,在人間常做壞事,偷東西、搶劫、放火、調(diào)戲婦女;但他們又喜歡惡作劇,把偷搶張家的東西,又放到李家去,要是看某人順眼,就把所有的東西都給他。老百姓對(duì)“五猖”既怕又敬,于是就祭起來(lái)以博其高興,會(huì)降福給自己。另一說(shuō)是明太祖朱元璋奪取了江山在南京建立大明政權(quán)后,大封有功之臣,卻忘了捐軀的官民,這些戰(zhàn)死者“陰魂”向他訴苦討功。于是朱元璋就想出了以東、南、西、北、中五路之鬼魂概括為“五猖”,讓百姓舉行活動(dòng)紀(jì)念。   高淳跳“五猖”有一套程式:由著古裝的村民或挑籃、或扛旗、或敲鑼、或打鼓、造成熱鬧歡騰的場(chǎng)面,然后主要人物一一登場(chǎng)。先是由5個(gè)手持五色華蓋、著五色服裝的壯漢進(jìn)場(chǎng);接著由4個(gè)著彩衣、戴面具扮成道士、土地爺、和尚、判官入場(chǎng);隨后是五人身穿鎧甲,肩插金翎、手執(zhí)雙刀威風(fēng)凜凜的“五猖”入場(chǎng)。這些身穿紅、藍(lán)、黃、黑、白五色衣(即代表五方天地,又暗合木、火、金、水、土五行之色),戴五色面具,手持五色行具的表演者,在鑼鼓聲中,或行、或舞、或趴、或躍,做著稀奇古怪的舞蹈動(dòng)作,給人以古老神奇之感。此項(xiàng)活動(dòng),高淳定埠鎮(zhèn)韓橋村至今仍在舉辦。
“五猖”為邪惡之神,在人間常做壞事,偷東西、搶劫、放火、調(diào)戲婦女;但他們又喜歡惡作劇,把偷搶張家的東西,又放到李家去,要是看某人順眼,就把所有的東西都給他。老百姓對(duì)“五猖”既怕又敬,于是就祭起來(lái)以博其高興,會(huì)降福給自己。另一說(shuō)是明太祖朱元璋奪取了江山在南京建立大明政權(quán)后,大封有功之臣,卻忘了捐軀的官民,這些戰(zhàn)死者“陰魂”向他訴苦討功。于是朱元璋就想出了以東、南、西、北、中五路之鬼魂概括為“五猖”,讓百姓舉行活動(dòng)紀(jì)念。   高淳跳“五猖”有一套程式:由著古裝的村民或挑籃、或扛旗、或敲鑼、或打鼓、造成熱鬧歡騰的場(chǎng)面,然后主要人物一一登場(chǎng)。先是由5個(gè)手持五色華蓋、著五色服裝的壯漢進(jìn)場(chǎng);接著由4個(gè)著彩衣、戴面具扮成道士、土地爺、和尚、判官入場(chǎng);隨后是五人身穿鎧甲,肩插金翎、手執(zhí)雙刀威風(fēng)凜凜的“五猖”入場(chǎng)。這些身穿紅、藍(lán)、黃、黑、白五色衣(即代表五方天地,又暗合木、火、金、水、土五行之色),戴五色面具,手持五色行具的表演者,在鑼鼓聲中,或行、或舞、或趴、或躍,做著稀奇古怪的舞蹈動(dòng)作,給人以古老神奇之感。此項(xiàng)活動(dòng),高淳定埠鎮(zhèn)韓橋村至今仍在舉辦。
“五猖”為邪惡之神,在人間常做壞事,偷東西、搶劫、放火、調(diào)戲婦女;但他們又喜歡惡作劇,把偷搶張家的東西,又放到李家去,要是看某人順眼,就把所有的東西都給他。老百姓對(duì)“五猖”既怕又敬,于是就祭起來(lái)以博其高興,會(huì)降福給自己。另一說(shuō)是明太祖朱元璋奪取了江山在南京建立大明政權(quán)后,大封有功之臣,卻忘了捐軀的官民,這些戰(zhàn)死者“陰魂”向他訴苦討功。于是朱元璋就想出了以東、南、西、北、中五路之鬼魂概括為“五猖”,讓百姓舉行活動(dòng)紀(jì)念。

5,地形圖四色印刷是哪四色分別代表什么含義

什么是四色印刷? 四色印刷,一般指采用黃、品紅、青三原色油墨和黑色油墨來(lái)復(fù)制彩色原稿的種種顏色的印刷工藝。 四色印刷中,C,M,Y,K代表著什么? C Cyan的簡(jiǎn)寫 中文:藍(lán)色; M Magenta的簡(jiǎn)寫 中文:洋紅; Y Yellow的簡(jiǎn)寫 中文:黃色; K Black的簡(jiǎn)寫,中文:黑色。 什么產(chǎn)品必須采用四色印刷工藝? 用彩色攝影的方式拍攝的反映自然界豐富多彩的色彩變化的照片、畫家的彩色美術(shù)作品或其他包含許多不同的顏色的畫面,出于工藝上的要求或是出于經(jīng)濟(jì)效益上的考慮,必須經(jīng)過(guò)電子分色機(jī)或是彩色桌面系統(tǒng)掃描分色,然后采用四色印刷工藝來(lái)復(fù)制完成。 采用四色印刷工藝時(shí),如果有較大面積的黑色實(shí)地,怎樣制版更有利于黑色實(shí)地墨色厚實(shí)? 采用四色印刷工藝時(shí),為了保證階調(diào)和色彩的正確還原,每一色的墨層厚度都應(yīng)嚴(yán)格控制。通常在四色印刷中,黑色的實(shí)地密度不超過(guò)1.8,以這樣的密度印刷大面積黑色實(shí)地,會(huì)缺乏厚實(shí)的視覺(jué)效果。常用的方法是在大面積黑色實(shí)地部分疊印40%左右的青色。 黑色實(shí)地疊印少量青色,從色相上看還是黑色,視覺(jué)效果卻會(huì)更加厚實(shí)。原本在白紙上只印一色黑時(shí),由于印刷過(guò)程中紙毛。紙粉在橡皮布上堆積,或由于其他原因影響到油墨的轉(zhuǎn)移,會(huì)使黑色實(shí)地上出現(xiàn)白色砂眼,黑白對(duì)比非常顯眼。如果疊印了青色平網(wǎng),即使黑色實(shí)地上有微少的砂眼,由于露出的不再是白色的紙基,而是青色的網(wǎng)點(diǎn),相對(duì)于黑白對(duì)比來(lái)說(shuō),黑青對(duì)比就不那么顯眼了,可以使黑底色看起來(lái)更加均勻美觀。來(lái)源于四色定律四色定理的誕生過(guò)程 世界近代三大數(shù)學(xué)難題之一(另外兩個(gè)是費(fèi)馬定理和哥德巴赫猜想)。四色猜想的提出來(lái)自英國(guó)。1852年,畢業(yè)于倫敦大學(xué)的弗南西斯·格思里(Francis Guthrie)來(lái)到一家科研單位搞地圖著色工作時(shí),發(fā)現(xiàn)了一種有趣的現(xiàn)象:“看來(lái),每幅地圖都可以用四種顏色著色,使得有共同邊界的國(guó)家著上不同的顏色?!?用數(shù)學(xué)語(yǔ)言表示,即“將平面任意地細(xì)分為不相重迭的區(qū)域,每一個(gè)區(qū)域總可以用1,2,3,4這四個(gè)數(shù)字之一來(lái)標(biāo)記,而不會(huì)使相鄰的兩個(gè)區(qū)域得到相同的數(shù)字?!边@個(gè)結(jié)論能不能從數(shù)學(xué)上加以嚴(yán)格證明呢?他和在大學(xué)讀書的弟弟格里斯決心試一試。兄弟二人為證明這一問(wèn)題而使用的稿紙已經(jīng)堆了一大疊,可是研究工作沒(méi)有進(jìn)展。 1852年10月23日,他的弟弟就這個(gè)問(wèn)題的證明請(qǐng)教他的老師、著名數(shù)學(xué)家德·摩爾根,摩爾根也沒(méi)有能找到解決這個(gè)問(wèn)題的途徑,于是寫信向自己的好友、著名數(shù)學(xué)家哈密爾頓爵士請(qǐng)教。哈密爾頓接到摩爾根的信后,對(duì)四色問(wèn)題進(jìn)行論證。但直到1865年哈密爾頓逝世為止,問(wèn)題也沒(méi)有能夠解決。 1872年,英國(guó)當(dāng)時(shí)最著名的數(shù)學(xué)家凱利正式向倫敦?cái)?shù)學(xué)學(xué)會(huì)提出了這個(gè)問(wèn)題,于是四色猜想成了世界數(shù)學(xué)界關(guān)注的問(wèn)題。世界上許多一流的數(shù)學(xué)家都紛紛參加了四色猜想的大會(huì)戰(zhàn)。1878~1880年兩年間,著名的律師兼數(shù)學(xué)家肯普和泰勒兩人分別提交了證明四色猜想的論文,宣布證明了四色定理,大家都認(rèn)為四色猜想從此也就解決了。 11年后,即1890年,數(shù)學(xué)家赫伍德以自己的精確計(jì)算指出肯普的證明是錯(cuò)誤的。不久,泰勒的證明也被人們否定了。后來(lái),越來(lái)越多的數(shù)學(xué)家雖然對(duì)此絞盡腦汁,但一無(wú)所獲。于是,人們開始認(rèn)識(shí)到,這個(gè)貌似容易的題目,其實(shí)是一個(gè)可與費(fèi)馬猜想相媲美的難題:先輩數(shù)學(xué)大師們的努力,為后世的數(shù)學(xué)家揭示四色猜想之謎鋪平了道路。 進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái),科學(xué)家們對(duì)四色猜想的證明基本上是按照肯普的想法在進(jìn)行。1913年,伯克霍夫在肯普的基礎(chǔ)上引進(jìn)了一些新技巧,美國(guó)數(shù)學(xué)家富蘭克林于1939年證明了22國(guó)以下的地圖都可以用四色著色。1950年,有人從22國(guó)推進(jìn)到35國(guó)。1960年,有人又證明了39國(guó)以下的地圖可以只用四種顏色著色;隨后又推進(jìn)到了50國(guó)。看來(lái)這種推進(jìn)仍然十分緩慢。電子計(jì)算機(jī)問(wèn)世以后,由于演算速度迅速提高,加之人機(jī)對(duì)話的出現(xiàn),大大加快了對(duì)四色猜想證明的進(jìn)程。1976年,在J. Koch的算法的支持下,美國(guó)數(shù)學(xué)家阿佩爾(Kenneth Appel)與哈肯(Wolfgang Haken)在美國(guó)伊利諾斯大學(xué)的兩臺(tái)不同的電子計(jì)算機(jī)上,用了1200個(gè)小時(shí),作了100億判斷,終于完成了四色定理的證明。四色猜想的計(jì)算機(jī)證明,轟動(dòng)了世界,當(dāng)時(shí)中國(guó)科學(xué)家也有在研究這原理。它不僅解決了一個(gè)歷時(shí)100多年的難題,而且有可能成為數(shù)學(xué)史上一系列新思維的起點(diǎn)。證明方法 證明方法將地圖上的無(wú)限種可能情況減少為1,936種狀態(tài)(稍后減少為1,476種),這些狀態(tài)由計(jì)算機(jī)一個(gè)挨一個(gè)的進(jìn)行檢查。這一工作由不同的程序和計(jì)算機(jī)獨(dú)立的進(jìn)行了復(fù)檢。在1996年,Neil Robertson、Daniel Sanders、Paul Seymour和Robin Thomas使用了一種類似的證明方法,檢查了633種特殊的情況。這一新證明也使用了計(jì)算機(jī),如果由人工來(lái)檢查的話是不切實(shí)際的。 (不過(guò)最近,在一個(gè)叫“東陸論壇”的數(shù)學(xué)性論壇里看見一個(gè)推理性的圖論證明。)四色定理的重要 四色定理是第一個(gè)主要由計(jì)算機(jī)證明的理論,這一證明并不被所有的數(shù)學(xué)家接受,因?yàn)樗荒苡扇斯ぶ苯域?yàn)證。最終,人們必須對(duì)計(jì)算機(jī)編譯的正確性以及運(yùn)行這一程序的硬件設(shè)備充分信任。 缺乏數(shù)學(xué)應(yīng)有的規(guī)范成為了另一個(gè)方面;以至于有人這樣評(píng)論“一個(gè)好的數(shù)學(xué)證明應(yīng)當(dāng)像一首詩(shī)——而這純粹是一本電話簿!”德·摩爾根:地圖四色定理 地圖四色定理最先是由一位叫古德里(Francis Guthrie)的英國(guó)大學(xué)生提出來(lái)的。德?摩爾根(A,DeMorgan,1806~1871)1852年10月23日致哈密頓的一封信提供了有關(guān)四色定理來(lái)源的最原始的記載。他在信中簡(jiǎn)述了自己證明四色定理的設(shè)想與感受。一個(gè)多世紀(jì)以來(lái),數(shù)學(xué)家們?yōu)樽C明這條定理絞盡腦汁,所引進(jìn)的概念與方法刺激了拓?fù)鋵W(xué)與圖論的生長(zhǎng)、發(fā)展。1976年美國(guó)數(shù)學(xué)家阿佩爾(K.Appel)與哈肯(W.Haken)宣告借助電子計(jì)算機(jī)獲得了四色定理的證明,又為用計(jì)算機(jī)證明數(shù)學(xué)定理開拓了前景。以下摘錄德?摩爾根致哈密頓信的主要部分,譯自J. Fauve1 and J.Gray(eds.),The History of Mathematics :A Reader,pp. 597~598。德·摩爾根致哈密頓的信(1852年10月23日) 我的一位學(xué)生今天請(qǐng)我解釋一個(gè)我過(guò)去不知道,現(xiàn)在仍不甚了了的事實(shí)。他說(shuō)如果任意劃分一個(gè)圖形并給各部分著上顏色,使任何具有公共邊界的部分顏色不同,那么需要且僅需要四種顏色就夠了。下圖是需要四種顏色的例子?,F(xiàn)在的問(wèn)題是是否會(huì)出現(xiàn)需要五種或更多種顏色的情形。就我目前的理解,若四個(gè)不訂分割的區(qū)域兩兩具有公共邊界線,則其中三個(gè)必包圍第四個(gè)而使其不與任何第五個(gè)區(qū)域相毗鄰。這事實(shí)若能成立,那么用四種顏色即可為任何可能的地圖著色,使除了在公共點(diǎn)外同種顏色不會(huì)。 現(xiàn)畫出三個(gè)兩兩具有公共邊界的區(qū)域ABC,那么似乎不可能再畫第四個(gè)區(qū)域與其他三個(gè)區(qū)域的每一個(gè)都有公共邊界,除非它包圍了其中一個(gè)區(qū)域。但要證明這一點(diǎn)卻很棘手,我也不能確定問(wèn)題復(fù)雜的程度一對(duì)此您的意見如何呢?并且此事如果當(dāng)真,難道從未有人注意過(guò)嗎?我的學(xué)生說(shuō)這是在給一幅英國(guó)地圖著色時(shí)提出的猜測(cè)。我越想越覺(jué)得這是顯然的事情。如果您能舉出一個(gè)簡(jiǎn)單的反例來(lái),說(shuō)明我像一頭蠢驢,那我只好重蹈史芬克斯的覆轍了……。 如果您認(rèn)為本詞條還有待完善,需要補(bǔ)充新內(nèi)容或修改錯(cuò)誤內(nèi)容,請(qǐng) 編輯詞條
紅黃綠靛藍(lán)
含義一般情況下不做特殊規(guī)定,基本顏色大致為紅黃綠靛藍(lán)四色四色不連續(xù)出現(xiàn)就可以了
文章TAG:是什么什么醫(yī)學(xué)的是碼上淘是什么

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