外國 學者研究中國文化，論中國古代親親相隱制度外國-1/Views外國-1/質疑中國歷史:中國可能不存在夏朝外國。外國 學者中國歷史的研究從海通歸來，新學漸盛，外國學術書籍的翻譯成為近代中國“引進理論，再造文明”(胡適語)的重要途徑；外國-1/中國歷史研究著作的翻譯與介紹，不僅有利于學術的繁榮與發(fā)展，也在一定程度上幫助我們克服了“身在此山”所帶來的一些局限。

作為世界四大文明古國之一，中國擁有幾千年的悠久歷史和文明。當人們描述我們國家的歷史有多長時，總是習慣性地用“幾千年”這個詞來形容。那么這幾千年能精確到一個準確的數字嗎？在中國，一般認為中國的歷史起源于黃帝時期，上下五千年。眾所周知，證明一個文明存在的最直接的證據就是文字，而中國大部分的甲骨文都是在商都遺址中發(fā)現的。

但其實在商朝之前還有一個王朝，就是大禹建立的夏朝。在中國的歷史記載中，夏朝被頻繁提及，但遺憾的是，關于夏朝的人物和史料至今仍無證據，導致人們對夏朝是否存在的爭議。上個世紀甚至有教授提出夏朝其實就是古埃及，那么他的言論有沒有贏得大家的支持？夏朝是中國真正意義上最早的王朝，也是第一個世襲王朝。

This 外國明朝來華的人是利瑪竇。他是一名傳教士，在中國生活了17年。他也是當時明朝皇帝的高級顧問。這個人叫博米格。他精通數學和生物學。他一生向西方介紹東方文明，研究中醫(yī)理論，拓寬了西方了解中國的渠道。他從波蘭來到中國波密格。他研究了馬可·波羅的傳記，并親自到書中描寫的地方游覽，了解了當時中國的政治、文化、醫(yī)藥等，并向西方國家宣傳。他為中歐文化交流做出了巨大貢獻。

海外對中國古詩詞藝術歌曲的研究現狀是。1.寫作前要對從網上和圖書館收集、閱讀的與畢業(yè)論文題目相關的專著和論文中的主要觀點進行梳理，了解題目的開端、發(fā)展和當前的研究方向，從中選出最有代表性的作者。2.通過撰寫國內外研究現狀，考察學生對自己課題當前研究范圍和深度的理解和把握，間接考察學生是否閱讀了一定的參考文獻。

家國情懷，家國觀念不僅是中國幾千年文化的傳承，我們革命時期的紅色文化，以及承前啟后的社會主義先進文化，都是以家國觀念為核心，也體現了家國情懷。無論是革命時期的井岡山精神、長征精神、抗聯(lián)精神、延安精神、西柏坡精神，還是社會主義建設時期的雷鋒精神、大慶精神、兩彈一星精神，以及當代的航天精神、北京奧運精神、抗震救災精神，這些具有時代特征和民族特色的寶貴財富，都是家國情懷的再生、凝結和升華。

要知道，戰(zhàn)爭是激烈政治斗爭的產物，各國的政治斗爭都在于經濟競爭。當國家間的經濟競爭處于不可調和的矛盾狀態(tài)時，國家間的政治斗爭就會日益激烈，長此以往，戰(zhàn)爭將不可避免。中國的發(fā)展一直強調和平崛起和聯(lián)合發(fā)展，但它不能消除與其他國家的經濟競爭。因此，在國家利益方面，中國與其他國家存在不可避免的矛盾。矛盾如火如荼的時候，也就是戰(zhàn)爭爆發(fā)的時候。

7、 外國 學者質疑中國歷史:中國可能根本就不存在夏朝

外國學者質疑中國歷史:夏朝很可能根本不存在于中國。中國史書上最神奇的時期是夏朝，我們今天對它的了解基本靠故事和傳說。雖然我們在小時候的課本里把夏朝當成了中國史書上的第一個朝代，但是有些原生國家學者并不承認這一點，他們質疑夏朝的存在。在我們所學的歷史書中，夏朝是由大禹建立的，所以它也被稱為于霞。夏朝被認為是中國史書上第一個奴隸制國家，夏的范疇被定義為21世紀和16世紀。

在司馬遷的《史記》中，也有關于夏朝的記載，也有專門的夏時嘉?！短饭酚洝窔v來被當作野史的典范。為什么《史記》中的夏朝到了某學者這里沒有被表白？我們知道，商朝是緊隨夏朝的朝代，商朝的甲骨文被認為是中國最早的筆墨記錄。但是歷史學家解讀發(fā)明的甲骨文，沒有一個提到夏朝。這個有些晦澀。一個新王朝怎么能對自己取代的上一個王朝只字不提？

海通回歸以來，新學逐漸興盛，外國學術書籍的翻譯成為近代中國“輸入學術理論，再造文明”(胡適語)的重要途徑；外國-1/中國歷史研究著作的翻譯與介紹，不僅有利于學術的繁榮與發(fā)展，也在一定程度上幫助我們克服了“身在此山”所帶來的一些局限。而國外對中國史的研究很多，幾十年來(尤其是最近20年)雖然有很多譯本，但也只能“拿瓢飲”，因此，翻譯的態(tài)度和選擇標準實際上本身就是學術變化的反映，甚至是時代和社會總體變化的反映，值得研究。