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為什么會出現(xiàn)經(jīng)學(xué)這種學(xué)說,請問我國傳統(tǒng)的經(jīng)學(xué)是怎么回事呢

來源:整理 時間:2023-07-21 10:15:14 編輯:金融知識 手機版

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1,請問我國傳統(tǒng)的經(jīng)學(xué)是怎么回事呢

經(jīng)學(xué)原本是泛指各家學(xué)說要義的學(xué)問,但在中國漢代獨尊儒術(shù)后為特指研究儒家經(jīng)典,是一種解釋其字面意義、闡明其蘊含義理的學(xué)問。

請問我國傳統(tǒng)的經(jīng)學(xué)是怎么回事呢

2,為什么馬克思主義會有神學(xué)或者說經(jīng)學(xué)

。二者都是意識形態(tài),或者說他們都是一種世界觀。二者也存在區(qū)別,其區(qū)別在于宗教神學(xué)是一種唯心主義世界觀,而馬克思主義是辯證的,唯物的思界觀。

為什么馬克思主義會有神學(xué)或者說經(jīng)學(xué)

3,中國思想史上為什么會出現(xiàn)漢代經(jīng)學(xué)這種獨特的思想形態(tài)

漢武帝即位后,實行“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”建議,使得經(jīng)學(xué)日益興盛和發(fā)展起來。漢代經(jīng)學(xué)分古文經(jīng)學(xué)和今文經(jīng)學(xué),學(xué)者在研習(xí)的過程中形成了兩種思想派別,后經(jīng)相互爭辯、互相滲透和整合,初步實現(xiàn)了經(jīng)學(xué)的統(tǒng)一。漢朝是經(jīng)學(xué)發(fā)展最為繁榮和昌盛的時期,在這一過程中,儒生通過對經(jīng)學(xué)進行闡述發(fā)展的過程,使經(jīng)學(xué)的思想深深滲透到普通民眾之中。

中國思想史上為什么會出現(xiàn)漢代經(jīng)學(xué)這種獨特的思想形態(tài)

4,為什么說國學(xué)的核心內(nèi)容是經(jīng)學(xué)

現(xiàn)在國學(xué)教育非常火熱。但是很多國學(xué)理論不完善,學(xué)習(xí)的方法不科學(xué)?,F(xiàn)在大部分搞國學(xué)的,不過是一種偽國學(xué),是不全面的國學(xué),是不系統(tǒng)的國學(xué)。 我們的國學(xué)理論缺乏根本性“培養(yǎng)孩子就像蓋房子,需要鋼筋、水泥、沙石等很多東西,而最重要的是打好結(jié)構(gòu),光靠水泥或者光靠鋼筋,是蓋不好房子的。”國學(xué)經(jīng)典分為三類,基礎(chǔ)類的包括《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規(guī)》

5,中國古代經(jīng)學(xué)玄學(xué)理學(xué)心學(xué)是怎樣相繼出現(xiàn)的

在佛學(xué)傳入我國之前,傳統(tǒng)文化以儒、道、墨三家為主,之后,又以儒、釋、道三家為核心。經(jīng)學(xué)是相對緯學(xué)而主言的,是“不易”之學(xué)。本身是沒有“門戶”之見的,是周乎萬物的。玄學(xué)應(yīng)該是偏向道家的學(xué)說。儒學(xué)中其實也有。如《中庸》中“莫顯乎微,莫見乎隱”。佛學(xué)中也是一樣。佛學(xué)雖然是印度傳過來的,但在傳入之初就得到與儒、道文化的非常好的結(jié)合,佛經(jīng)翻釋的參與者中很多都是當(dāng)時傳統(tǒng)文化中的高人,很多重要名詞也延用了傳統(tǒng)經(jīng)典中的用語。而且文字之優(yōu)美,完全可以與傳統(tǒng)經(jīng)典相當(dāng)。真是中國文化之奇寶。理學(xué)是明未清初儒學(xué)的一個分支,以王陽明為代表人物,是中國文化的一次中興之學(xué),后傳入日本,后又反過來影響我國。現(xiàn)在很流行的一句話,“知行合一”就是王陽明提出的。各家之學(xué),雖皆源于自然之道,而多有分別之見地。何況,各家之學(xué)人不達者多如牛毛,以誤傳誤在所難免,后學(xué)之人更是多歧難辨。融合貫通豈是可為之事,豈是可能之事?
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