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老人為什么隔代親，人為什么會(huì)隔代親

來(lái)源：整理 時(shí)間：2023-07-25 03:40:32 編輯：金融知識(shí) 手機(jī)版

1，人為什么會(huì)隔代親

一：年輕人相對(duì)老年人，年輕人要更期待未來(lái)，會(huì)把成人希望寄托在孩子身上，而老人更關(guān)心的不是將來(lái)，而是當(dāng)下孩子的“高興”，因此老年人受不了孩子受到除了溫柔以外的別的方式對(duì)待。說(shuō)白了，就是把孩子當(dāng)玩具。 二：不是出自自己體內(nèi)，因此對(duì)她沒(méi)有把握度。而如果出自自己體內(nèi)，會(huì)大概感受到我對(duì)待他到哪個(gè)度為宜，這里頭年輕人要相對(duì)于老年人大膽。因?yàn)閷?duì)于自己，孩子是自己的，對(duì)于老人，孩子是別人的。 三：不會(huì)有哪個(gè)孩子不喜歡別人對(duì)自己寵愛(ài)，自己犯錯(cuò)不被批評(píng)的。 這就是為什么老年人年輕時(shí)候有可能?chē)?yán)格對(duì)待孩子，而老了會(huì)寵孩子的原因。而孩子喜歡爺爺奶奶。
“隔代親”，是指老年人自已代自己的孫輩現(xiàn)象?！案舸H”這樣最能解除老年人的寂寞和孤獨(dú)，在精神上得到極大的寬慰，甚至還會(huì)煥發(fā)起老年人尚未泯滅的“童心”。所謂“隔代親”現(xiàn)象，本質(zhì)上或者說(shuō)更多地是老對(duì)小的情感依戀。 首要的原因是爺爺、奶奶、姥爺、姥姥輩自己來(lái)日不多，自己的生命，正在自己能看得到的最下一代身上延續(xù)，是生的愿望表達(dá)。 其次還有以下原因：隨著變老，智力和心理會(huì)童稚化，和最下一代有更多的接近性；對(duì)兒女的控制力減弱，共同語(yǔ)言也減少，對(duì)晚輩愛(ài)的表達(dá)在孫子輩身上較易實(shí)現(xiàn)，所謂含飴弄孫是也；孫子輩在得到爺爺奶奶的愛(ài)撫后，對(duì)爺爺奶奶的親昵，會(huì)安撫爺爺、奶奶、姥爺、姥姥的寂寞。

人為什么會(huì)隔代親

2，為什么有隔代親這種現(xiàn)象

在當(dāng)今家庭，有不少兒童與祖輩與即祖父母、外祖父母關(guān)系密切，而與父母相對(duì)要疏遠(yuǎn)一些，甚至有些祖輩與孫子們，在某種程度上還成了互相間的精神寄托。這種祖輩對(duì)孫輩超乎對(duì)子輩的感情，俗稱"隔代親"。老人對(duì)孫輩的疼愛(ài)，大大超過(guò)父母對(duì)子女的疼愛(ài)，僅用血緣關(guān)系解釋還不夠，其中還有心理上的原因。孫輩猶如旭日之東升，祖輩恰似夕陽(yáng)的余輝，他們之間有相同性，更有互補(bǔ)性。俗話說(shuō)"老小孩"、"小大人"，就是說(shuō)這隔代人相同之處；祖孫在一起，幼者受到愛(ài)撫，長(zhǎng)者得到歡樂(lè)，他們之間互相補(bǔ)充了中間一代人由于工作家務(wù)繁忙而留下的時(shí)間空間的空白及遺缺，這就是形成隔代親的一個(gè)重要原因。由于年齡的關(guān)系，父子輩在生活觀念等問(wèn)題上更多具有自己的主張而易產(chǎn)生隔閡、矛盾，甚至沖突；而祖孫輩同樣由于年齡的關(guān)系而互不設(shè)防，所以更易親近，這無(wú)疑也是形成隔代親的重要因素。
額，，，你高二生物沒(méi)學(xué)好啊？！顯隱性
兒女小的時(shí)候，父母親忙于打拼生活，和孩子親密接觸和交流的機(jī)會(huì)相對(duì)而言要少些。 等有了孫子，這時(shí)不需要為生活奔忙了，也閑了下來(lái)，孫子的到來(lái)剛好填補(bǔ)了空下來(lái)的時(shí)間。與孫子接觸多，交流多，所以真的是隔代親的。
因該是基因遺傳 如果第一代的基因（如Aa/aa或AA/aa)(其中一人表現(xiàn)為隱性）中傳給第二代的恰好有A和a（隱性和顯性）二第二代的配偶又具有隱性基因 那么第三代就可能為aa 表現(xiàn)為隱性 出現(xiàn)隔代親現(xiàn)象
父母不在身邊，從小跟爺爺奶奶輩的一起生活~老人都喜歡孩子

為什么有隔代親這種現(xiàn)象

3，為什么有隔帶親

確有這種現(xiàn)象，所謂隔代親現(xiàn)象，本質(zhì)上或者說(shuō)更多地是老對(duì)小的情感依戀。　　首要的原因是爺爺奶奶輩自己來(lái)日不多，自己的生命，正在自己能看得到的最下一代身上延續(xù)，是生的愿望表達(dá)?！　∑浯芜€有以下原因：隨著變老，智力和心理會(huì)童稚化，和最下一代有更多的接近性；對(duì)兒女的控制力減弱，共同語(yǔ)言也減少，對(duì)晚輩愛(ài)的表達(dá)在孫子輩身上較易實(shí)現(xiàn)，所謂含飴弄孫是也；孫子輩在得到爺爺奶奶的愛(ài)撫后，對(duì)爺爺奶奶的親昵，會(huì)安撫爺爺奶奶的寂寞?！　∽罾系暮妥钚〉模谙У暮驼谛律?，這是家庭成員中的兩個(gè)極端，如有更高壽的上輩在，道理相同，有互補(bǔ)的因素，但問(wèn)題的主要方面在老一代。　　我曾觀察過(guò)，盡管老年人常在嘴上抱怨，說(shuō)孫子調(diào)皮，帶起累人，煩死了，孩子的父母忙，只好代為照料，其實(shí)，如孩子的父母真要把孫子帶走了，他們常會(huì)極度難受，甚至精神崩潰?！　『⒆釉谟啄陼r(shí)，有一個(gè)認(rèn)同環(huán)境的成長(zhǎng)階段，這是一種包括動(dòng)物在內(nèi)出于生存需要都有的階段，誰(shuí)和他親，就認(rèn)誰(shuí)。所以這種親，也會(huì)表現(xiàn)為對(duì)爺爺奶奶親?！　「舸H是客觀存在。但如長(zhǎng)期由爺爺帶孫子，負(fù)作用會(huì)大于正作用。例如，一個(gè)男孩子，如果長(zhǎng)期不和父親在一起，會(huì)缺乏陽(yáng)剛之氣，畢竟?fàn)敔斠训酵砟?，?yáng)剛衰減，隨著以接受和認(rèn)同社會(huì)的成長(zhǎng)階段，孩子將進(jìn)入以培育獨(dú)立意識(shí)為主的階段，身上所缺的陽(yáng)剛之氣，作為男性最重要的素質(zhì)的缺損，終身都可能難以彌補(bǔ)。此外，父母一代的文化，更接近社會(huì)進(jìn)步的一面，有利于兒女在耳濡目染中成長(zhǎng)，更好地融入社會(huì)。　　既要承認(rèn)隔代親，在家庭中處理好各方面的情感需求，但還要理性對(duì)待，妥善處理，以利孩子的成長(zhǎng)?！　≡谌跞鈴?qiáng)食的動(dòng)物世界，對(duì)幼子的撫育，幾乎沒(méi)有至少在我的知識(shí)范圍范圍內(nèi)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象，在這個(gè)領(lǐng)域里，撫育的一個(gè)重要職能是保護(hù)，而父母輩身強(qiáng)力壯，才有條件肩負(fù)這一職能。所以也幾乎可以說(shuō)，這是人類獨(dú)有的現(xiàn)象。
有一個(gè)外

為什么有隔帶親

4，隔代親是為什么

“隔代親”，是指老年人自已代自己的孫輩現(xiàn)象?！案舸H”這樣最能解除老年人的寂寞和孤獨(dú)，在精神上得到極大的寬慰，甚至還會(huì)煥發(fā)起老年人尚未泯滅的“童心”。所謂“隔代親”現(xiàn)象，本質(zhì)上或者說(shuō)更多地是老對(duì)小的情感依戀?！　∈滓脑蚴菭敔?、奶奶、姥爺、姥姥輩自己來(lái)日不多，自己的生命，正在自己能看得到的最下一代身上延續(xù)，是生的愿望表達(dá)?！　∑浯芜€有以下原因：隨著變老，智力和心理會(huì)童稚化，和最下一代有更多的接近性；對(duì)兒女的控制力減弱，共同語(yǔ)言也減少，對(duì)晚輩愛(ài)的表達(dá)在孫子輩身上較易實(shí)現(xiàn)，所謂含飴弄孫是也；孫子輩在得到爺爺奶奶的愛(ài)撫后，對(duì)爺爺奶奶的親昵，會(huì)安撫爺爺、奶奶、姥爺、姥姥的寂寞。
“隔代親”，是指老年人自已代自己的孫輩現(xiàn)象?！案舸H”這樣最能解除老年人的寂寞和孤獨(dú)，在精神上得到極大的寬慰，甚至還會(huì)煥發(fā)起老年人尚未泯滅的“童心”。所謂“隔代親”現(xiàn)象，本質(zhì)上或者說(shuō)更多地是老對(duì)小的情感依戀。1. 產(chǎn)生根源：最老的和最小的，正在消失的和正在新生的，這是家庭成員中的兩個(gè)極端，如有更高壽的上輩在，道理相同，有互補(bǔ)的因素，但問(wèn)題的主要方面在老一代。2. 現(xiàn)象特征：隔代親是客觀存在。但如長(zhǎng)期由爺爺帶孫子，負(fù)作用會(huì)大于正作用。例如，一個(gè)男孩子，如果長(zhǎng)期不和父親在一起，會(huì)缺乏陽(yáng)剛之氣，畢竟?fàn)敔斠训酵砟辏?yáng)剛衰減，隨著以接受和認(rèn)同社會(huì)的成長(zhǎng)階段，孩子將進(jìn)入以培育獨(dú)立意識(shí)為主的階段，身上所缺的陽(yáng)剛之氣，作為男性最重要的素質(zhì)的缺損，終身都可能難以彌補(bǔ)。3. 意義：在弱肉強(qiáng)食的動(dòng)物世界，對(duì)幼子的撫育，幾乎沒(méi)有至少在我的知識(shí)范圍范圍內(nèi)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象，在這個(gè)領(lǐng)域里，撫育的一個(gè)重要職能是保護(hù)，而父母輩身強(qiáng)力壯，才有條件肩負(fù)這一職能。所以也幾乎可以說(shuō)，這是人類獨(dú)有的現(xiàn)象。
就是自己的父母親和自己的孩子關(guān)系比較親密 ，就是隔一輩比較親，又稱隔輩親

5，為什么會(huì)有隔代親的現(xiàn)象呢

有人認(rèn)為，“隔代親”有三大優(yōu)點(diǎn)：一是對(duì)孫輩的發(fā)育成長(zhǎng)有利。很多“神童”就是得到了知識(shí)經(jīng)驗(yàn)豐富的祖輩的超前引導(dǎo)才脫穎而出的。二是對(duì)子輩有利。子輩忙于工作，孩子由祖輩教養(yǎng)，得以解除后顧之憂，專心致志于事業(yè)。三是對(duì)祖輩有利。不僅可以解除孤寂，從孩子的成長(zhǎng)中獲得生命活力，還可以老有所為，發(fā)揮余熱。這種與孫輩玩耍游戲的天倫之樂(lè)對(duì)幫助老人保持健康的心態(tài)大有裨益。但“隔代親”的優(yōu)越性盡管不少，同時(shí)卻也帶來(lái)了很多不利于兒童健康成才的“隱患”。延長(zhǎng)“童稚心理”時(shí)期。一些祖輩人生的坎坷經(jīng)歷，注定了他們對(duì)孫輩們的偏愛(ài)，這種偏愛(ài)在很大程度上屬于溺愛(ài)。愛(ài)得過(guò)分，就會(huì)阻礙孩子正常心理發(fā)育。寵愛(ài)的結(jié)果，使孩子總是擺脫不了“童稚心理”的制約。有關(guān)機(jī)構(gòu)將托兒所出來(lái)的與由祖父母帶大的孩子進(jìn)行心理比較，發(fā)現(xiàn)他們截然不同。從托兒所出來(lái)的孩子群體意識(shí)強(qiáng)，適應(yīng)能力強(qiáng)，社交圈子亦大，許多事都能自己動(dòng)手干，膽子大，能吃苦，一般的摔跤、碰傷像沒(méi)事一樣，很小就能橫穿馬路等。而由祖父母或外祖父母帶大的孩子則不然，有的小學(xué)五年級(jí)了還要老人接送，萬(wàn)事不能動(dòng)手，像提書(shū)包這樣的事也不想干。碰到問(wèn)題，稍不如意就哭，就撒嬌，缺乏應(yīng)變能力，不合群。導(dǎo)致教育的“脫代”。祖輩們的世界觀形成于幾十年之前，時(shí)至今日，他們中不少人對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)水平還停留在幾十年之前。在與孫輩的親密接觸中，他們的世界觀無(wú)意中會(huì)隔代傳播，以至增加孩子對(duì)新知識(shí)、新事物的接受難度。再說(shuō)，老人的思想意識(shí)相對(duì)陳舊，亦相對(duì)固執(zhí)，給孫輩烙下的印記，對(duì)孩子接受新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)會(huì)起負(fù)性效應(yīng)。另一方面，有的老人生理衰退，腿腳不便，喜靜懶動(dòng)，帶孩子往往只能圈在家庭的范圍里，帶出的孩子容易老成有余，活潑不足，有礙孩子智能發(fā)展。疏遠(yuǎn)兒童與父母的關(guān)系，導(dǎo)致親子的"隔閡"。祖輩愛(ài)孫與父母愛(ài)子，既有相似之處，也有不同之點(diǎn)。相似是彼此都愛(ài)孩子，不同的是祖愛(ài)孫偏“慈”“寬”“容”，而父母愛(ài)子則偏于“嚴(yán)”。這種教育支點(diǎn)的分歧，很容易導(dǎo)致親子隔閡。這里的親子包括兩層：一是祖輩與父輩層次，祖輩對(duì)孫輩的溺愛(ài)與舊意識(shí)的隔代傳遞，父輩看不慣或從中進(jìn)行矯正；父輩的管教，祖輩橫加袒護(hù)與阻攔，這些都勢(shì)必導(dǎo)致祖輩與父輩的矛盾。二是父輩與子輩層次，子輩的趨樂(lè)避苦心理，使其對(duì)于父輩的管束，或端出祖輩當(dāng)擋箭牌，或以祖輩為防空洞、避風(fēng)港，對(duì)父輩的管教產(chǎn)生抵觸或陽(yáng)奉陰違。祖輩的過(guò)分溺愛(ài)和父母的嚴(yán)加管教，甚至?xí)购⒆釉诟星樯闲纬慑e(cuò)覺(jué)：只有爺爺、奶奶、外公、外婆愛(ài)我，爸爸、媽媽并不疼我。這不僅不利于兒童的健康成長(zhǎng)與成才，而且亦有礙家庭和睦?！案舸H”有利有弊，處理不適當(dāng)，就會(huì)弊大于利。希望年輕的家長(zhǎng)能揚(yáng)長(zhǎng)避短，在孩子的教育問(wèn)題和祖輩多溝通多商量，獲得祖輩的認(rèn)可和支持，一定能讓孩子在（外）祖父母的愛(ài)護(hù)下健康成長(zhǎng)起來(lái)！
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