中國(guó)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的四代理論經(jīng)濟(jì)學(xué)家-0/或新一代經(jīng)濟(jì)學(xué)家主要以樊綱、林毅夫、韋杰、鄒恒甫、劉維為代表。中國(guó)古代有沒(méi)有專(zhuān)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家中國(guó)古代沒(méi)有經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念，周教授是我國(guó)著名的教育家，曾任中國(guó)人民大學(xué)副校長(zhǎng)、北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長(zhǎng)。

據(jù)最新消息，周教授于2021年6月5日因病去世，享年84歲。周教授是我國(guó)著名的教育家。曾任中國(guó)人民大學(xué)副校長(zhǎng)、北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長(zhǎng)。他是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的重要推動(dòng)者之一，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展和學(xué)術(shù)研究做出了突出貢獻(xiàn)。代表作有《中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》等。周教授的逝世是我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界和教育界不可估量的損失，他的學(xué)術(shù)成就和貢獻(xiàn)將被人們永遠(yuǎn)銘記。

丁學(xué)良:真正意義上的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家不超過(guò)5 2005年10月26日15: 09，無(wú)疑是中國(guó)主流的多事之秋經(jīng)濟(jì)學(xué)家。來(lái)自民眾和網(wǎng)絡(luò)的無(wú)休止的批評(píng)和指責(zé)，讓一向風(fēng)光無(wú)限的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家陷入了尷尬的境地。越來(lái)越多的跡象表明，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，可能成為我們對(duì)改革路徑反思和探討的源頭。日前，本報(bào)記者就相關(guān)問(wèn)題采訪了香港科技大學(xué)教授丁學(xué)良。

同時(shí)，我們幾乎聽(tīng)不到任何來(lái)自其他學(xué)科的聲音。如何看待這種現(xiàn)象？丁學(xué)良:我認(rèn)為這是因?yàn)樵谶^(guò)去的25年里，我們沒(méi)有把我們的改革制度和政策作為一個(gè)系統(tǒng)工程來(lái)設(shè)計(jì)，沒(méi)有把社會(huì)的長(zhǎng)期和可持續(xù)發(fā)展以及建設(shè)和諧社會(huì)作為更高的目標(biāo)。我們總是讓一個(gè)目標(biāo)在一段時(shí)間內(nèi)凌駕于所有目標(biāo)之上。結(jié)果我們的改革出現(xiàn)了很大的偏差，建立了一些利益集團(tuán)。當(dāng)我們想糾正偏差的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)要付出的代價(jià)已經(jīng)很高了。

中國(guó)古代沒(méi)有經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念。所以，專(zhuān)業(yè)的說(shuō)經(jīng)濟(jì)學(xué)家是不可能的。然而，范蠡曾經(jīng)三次專(zhuān)商，三次暴富，三次家財(cái)散盡，被世人譽(yù)為“精忠報(bào)國(guó)；智慧保護(hù)身體；生意興隆，名聲在外?！胺扼辉岢鋈w農(nóng)民受益的觀點(diǎn)，為了平抑物價(jià)，他提出“一切要夷平，城市要封閉，治國(guó)之道也在那里?！捌渲械慕?jīng)濟(jì)思想，如“事完了，對(duì)錢(qián)沒(méi)興趣”，“夏天有錢(qián)，冬天有錢(qián)，大旱時(shí)有錢(qián)，船有錢(qián)，水有錢(qián)，車(chē)有錢(qián)”，對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)也有積極的現(xiàn)實(shí)意義，可致電經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

郎咸平和葉檀，你可以看看他們的文章。其實(shí)所謂的經(jīng)濟(jì)學(xué)家都是在拿它做文章。不要太相信他們說(shuō)的話(huà)，你只能分析它的文章是否合理。張五常教授于1935年出生于香港。1959年赴洛杉磯加州大學(xué)經(jīng)濟(jì)系，師從現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人阿奇安。1963-1967年，攻讀博士學(xué)位。1967年，隨科斯赴芝加哥大學(xué)做博士后研究。1969年，他是西雅圖華盛頓大學(xué)的教授。自1982年以來(lái)，他一直是香港大學(xué)經(jīng)濟(jì)金融學(xué)院的教授。

主要著作有《佃農(nóng)理論》(英文1969)、《社會(huì)成本的神話(huà)》(英文1978)、《中國(guó)會(huì)走向資本主義道路嗎？”(英文1982)、《橘子賣(mài)家的話(huà)》(1984)等等。一方面，張五常教授在理論上下足了功夫，“由淺入深，由深入繁，由繁入深，再由淺入淺，來(lái)來(lái)回回幾經(jīng)周折”，把價(jià)格理論咀嚼得很透徹。另一方面，張五常注重案例研究，花大量時(shí)間對(duì)實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行實(shí)際調(diào)查，多年磨練，使其學(xué)術(shù)素養(yǎng)與對(duì)實(shí)際問(wèn)題的把握融為一體。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家或新生代經(jīng)濟(jì)學(xué)家的主要代表人物有樊綱、林毅夫、韋杰、鄒恒甫、劉維。這些人大多出生于20世紀(jì)50年代，有過(guò)“上山下鄉(xiāng)”的經(jīng)歷?；謴?fù)高考后，他們進(jìn)入大學(xué)或出國(guó)學(xué)習(xí)(深造)，接受現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的培訓(xùn)，運(yùn)用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和方法思考和分析中國(guó)的改革和發(fā)展。80年代初，他們開(kāi)始在經(jīng)濟(jì)研究方面發(fā)表學(xué)術(shù)論文，大顯身手。

張五常:張五常，新浪專(zhuān)欄作家，世界著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人之一，在交易費(fèi)用和契約理論研究方面有突出貢獻(xiàn)。1959年，他在加州大學(xué)師從現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人阿琴，8年后獲得博士學(xué)位。后來(lái)，他成為了華盛頓大學(xué)的教授。1982年回港任香港大學(xué)經(jīng)濟(jì)金融學(xué)院院長(zhǎng)，2000年退休。張五常教授寫(xiě)了很多書(shū)，在他學(xué)習(xí)的時(shí)候，他以《佃農(nóng)理論》一書(shū)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域嶄露頭角。

近年來(lái)，他寫(xiě)了一本三卷本的經(jīng)濟(jì)書(shū)籍《經(jīng)濟(jì)解釋》, 2005年底，他甚至出版了一本英文學(xué)術(shù)文集《經(jīng)濟(jì)探索:張五常論文選集》。這兩本書(shū)被認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典，是張五常一生學(xué)術(shù)技能的成果，將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，錢(qián)穎一:清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院院長(zhǎng)，美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校經(jīng)濟(jì)系教授，1981年畢業(yè)于清華大學(xué)，獲數(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位(提前)。